欲望，从出生开始，它就一直伴随着我们，有意识或是无意识地操控着我们。

一. 欲望与意志

欲望，是我们动物性的表现，是叔本华在《作为意志和表象的世界》里面那个「意志」的体现，是我们身体的内在本质。

叔本华说到，我们的身体其实就是意志的外显，是客观化的欲望：

身体的各部分必定完全符合意志赖以表现的主要欲望；必然是这些欲望的可见表现。牙齿、咽喉、肠子是客观化的饥饿；生殖器是客观化的性欲；抓握东西的手和疾走的足符合它们所表现的间接欲望。正如人类身体的形状往往符合人类的意志一样，个人的身体结构也符合有限的个别意志，因此符合个人的性格。

同时他说到，性冲动是其中最坚决最强烈的：

生殖器比身体上任何其他部分更直接地受到意志的支配却根本不受知识的影响。

其实在看这本书的时候，我不断在想，所谓的「意志」究竟是什么，为什么会存在这个东西。而目前我的理解是：意志，是指世界运行的根本力量，是造物之力量的显化——要是没有了意志作为内驱，世界根本无法运行。

二. 纵欲与禁欲

之前在《生物性与神性》一文中说过动物性与神性的概念。完全的动物性或是神性都不会有烦恼，只有处于中间——处于中间的人类，才会矛盾与痛苦不断：一边，是对神性的向往，另一边，却是对自己那摆脱不了的动物性的懊恼。大多数人就像一个钟摆，在这两者之间摇摆，时而动物性占上风（满足欲望），时而对神性的追求占上风（克制自律道德）。甚至可以这么说：人生，就是一座从动物性通向神性的桥梁。

1. 纵欲

接受过教育的我们都知道，完全纵欲是不行的。当然，大多数人有意识去控制的欲望一般是食欲、性欲这些比较明显的，而另一些不太明显的却难以自制或是没有意识，甚至会以一些漂亮的借口作为掩饰，例如自私和贪婪。

叔本华有句很著名的话

生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

完全的纵欲是动物性的体现，在无意识地执行着造物主写入我们基因中的代码，表面很自由，实际就是一台执行机器。而且欲望永远不会有被完全满足的一天，只会无休止地反复发作，并且还有可能变本加厉，胃口只会越来越大。

所以要想有所超越，必须要正视欲望这东西。人类社会的发展，很大程度上是靠抑制与自律的，不然不可能脱离动物性的层面。例如弗洛伊德认为，是性欲的升华成就了文明的结果：

借助升华作用，许多性冲动的成分不断发生转化，成了文明的成果。如果人类的性冲动完全得到了满足，他们又怎么会将性动力用作他途呢？那样的话，他们肯定陷身于性交的乐趣中难以自拔，文明的进步也就无从谈起了。

2. 禁欲

既然纵欲不行，那禁欲呢？

接着上面对动物性和神性的讨论，关于这两者的关系，我的看法是：对神性的实现并不是以牺牲动物性为基础的，甚至神性与动物性本来就是一体的，动物性里面就包含了神性——就像种子里面，其实包含了一整棵大树的基因。

所以，完全否认欲望是行不通的，它还很有可能带来一系列的问题。

例如对食欲的控制。现在的运动潮越来越盛。而伴随而来的就有对饮食的控制。但人们往往不是科学地注重营养的摄入，而是盲目地少吃，甚至不吃。但这些所谓的少吃或者不吃都只是对欲望的抑制，就像弹簧，既然抑制了就很容易会有反弹的时候，于是他们有时往往会更想吃不健康食品，但吃了以后又难免懊悔……就这样，慢慢地，进入了一个饮食强迫症的循环中。这些现象以前在《我与食物的故事》和《谈谈卡路里焦虑》中也分享过，这样下去更严重的是会导致完美食欲症或是暴饮暴食加催吐，引发严重的心理问题。所以每当看到一些人开始为了所谓的减肥而抑制食欲时，心中真是默默地替他们感到担忧。

三. 正确对待欲望

综上，单纯的纵欲或是盲目的禁欲都会造成一定的问题，那如何正确对待欲望呢？

1.

其实，最高级的境界不是禁欲，而是可以与欲望和平相处，甚至根本没有欲望。后者是神性的体现，它并不是靠单纯的禁欲达到的。当欲望仍然存在时，对比起一味掩盖，还是正视它比较好。

所以，第一步是要****先承认欲望的存在，接纳自己。

2.

《内在工程》中说到，所有的欲望，其实都是源于体内的两股基本力量，一种是自我保护的本能，它让你筑起自我保护的围墙，例如自私、生理上的欲望；另一种是时时想要扩张的渴望，例如好强、求知欲。前者让你在星球上站稳脚跟，后者带领你超越。而归根到底，就是源于对无限的渴求。

每个人都生活在恒久匮乏的状态里，无论是谁，无论取得了什么样的成就，还是会想要比现在有的再多一点。这就是人类的渴望。而每个人心中的根本渴望是要去无限地扩张。

为什么会有这种渴求呢？因为我们本来就是自然的一部分，我们与周围的一切都是有关联的，我们无比渴望融入其中。

而欲望，只是这种渴求的无意识表达罢了。不过要明白到，我们那些所穷追不舍的东西，例如金钱、财富、性、权力，其实并不能帮助我们最终达到无限。并且，欲望并不等于真正的我们，它只是我们在身体或情感方面存在的一些渴求，但身体和情感终归只是表面的东西，只是我们作为一个生物体存在而拥有的一些属性，而往内走，我们或许会发现，真正的我们比这些广阔多了。

因此，第二步就应该是把这种无意识的表达转化成有意识的。如何有意识表达呢？我们需要的是往内走，时刻与内在连接，与意识连接，与呼吸连接，与当下连接，成为旁观者观察自己的思维、欲望、情绪，慢慢地我们离情绪、欲望也就越来越远，此时获得的才是永恒的、真正的自由，才能达到那种「根本没有欲望」的境界。

当然，并不是说一定要抛弃俗世的一些欲望和追求，毕竟作为一个生物体，至少身体上也会有所渴求，并且也不否认我们去追求金钱和地位。只是要意识到，那些永远都只是局限的，不能把精神寄托在它们身上，更不要把它们认同于自己。我们是完全可以做到精神自由却又仍然在俗世有所成就的。