管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是冯唐。
我们上次课讲了能量管理的前八点，这次课，咱们讲第九点、第十点，并且举一个大家耳熟能详的孔明和司马懿的例子。我想说的是，能量管理要学司马懿，不要学孔明，具体是什么意思？我们用一个五丈原的例子来说明。
9、容忍犯错
为什么做能量管理，为什么不要一直跑得太快？等待团队成长，人成长是需要时间的，需要犯错的。作为一个机构，你不可能希望自己犯大错，但是你也不要妄想什么人都不犯任何小错，这是不现实的。
人的成长需要时间，三十而立，四十不惑，到现在也适用，他需要时间，如果你想让三十岁的人不惑，这对三十岁的人，是一个过高的要求。你不要问我为什么，是人类基因决定的，他如果没有到一定的岁数，他激素水平没有到一定的程度，他没有经历过足够多的世事，没有走过足够多的路，他有些事搁在纸面上，反反复复被别人说，反反复复被冯老师说，他也不会明白。
所以，为什么我们老说，时间可以是我们的朋友，为什么时间不是你的朋友？因为你没有耐心，因为你没好好管理你的能量，总是在做百米跑，没有做马拉松。所以我想说的第九点，就是管理能量就是要相对慢下来，给你周围的人，哪怕你很强，你给周围人成长犯错的时间。
10、以练代战
为什么要做能量管理，为什么要相对慢下来？我不得不说，是为了你的团队能够有充分的时间和错误空间来锻炼核心竞争力。记住，是团队的核心竞争力，它是一个配合的过程。
你如果说，我是第一次做产品研发、产品开发，我选一个产品经理，其他有一组人配合他，如何衔接工厂、如何衔接设计、如何衔接包装，等等。第一次想做得完美，是绝无一丝可能的，你需要配合。需要再做一次，需要第三次、第四次，你做到七、八次，十次的时候，你的核心竞争力——这个产品研发、产品开发的核心竞争力——有可能初见雏形。你练一百次，你会发现比你练十次又提升了一个台阶。
管理，特别是团队配合，它是一个要演练、要熟悉、要在实战中练，这么一个练出来的东西，它是一个实践科学，它不是完完全全在书本上的。我也替很多公司做过战略，看过更多公司的战略，为什么同样好的战略，同样一组聪明人，就是做出不同的结果？其实我想核心的差异，就是他们这组人，有没有一块儿演练过战略、实施过战略、执行过战略？整个组织范围、机构范围是不是给了他们足够的时间、空间去练、去实施这些战略？
过去有一种说法叫“满人过万，天下大乱”，满人是什么人？满人跟蒙古人不一样，蒙古人是牧人，满人是猎人，猎人他其实天天去做的事跟打仗有好多相似的地方。你想七八个人，骑着马，拿着弓箭，拿着枪，拿着刀，去捕杀猎物。他有可能一天、两天猎不到猎物，但他也有可能配合越来越熟，然后能够在一天猎到两三只猎物。这是一个实践，通过反复练习、反复试错，形成的默契和配合。就这种像猎人打猎一样的配合，其实引到战争中去也是可以攻城略地，可供杀伐占取所用的技能技巧。
所以我想跟大家说的，就是慢下来，持续管理能量，让自己的团队能够经常通过一些事来以练代战、以战代练，多次反复来熟悉彼此的配合，才能在真正的商场上，真正的沙场上，成事，持续多成事。
Eg：诸葛亮与司马懿
说到最后，我给大家举一个例子，就是司马懿和孔明的故事。《三国演义》，是从蜀国的角度讲这个故事，非常推崇诸葛亮，但是如果你看其他的野史，甚至正史，就是《三国志》这些相对来讲的正史，你会发现对司马懿的评价会更高一点。
如果你比较司马懿和诸葛亮，我不得不说，司马懿的态度是跟我刚才讲这个十点态度更吻合的一个成事修炼者，他更坚信计算、更坚信战略，而诸葛亮，他的赌性比司马懿大一些。在最后一战，就是在五丈原这最后一战，体现得特别明显。
当时司马懿坚壁拒守，以逸待劳，说白了，我就守着我的硬寨，我不去打仗，我等你消耗完。他为什么会这么想？其实后边的核心是战略考量，就是魏国比蜀国战略资源要大得太多，他能扛得住。而诸葛亮与之相反，他自己有志向，他自己也知道自己的生命有限，我等下去蜀国不见得能够在实力上超越魏国，所以他等不及了。那不好意思，咱以后再找一课再讲，如果等不及，应该用什么样的方式、什么样的态度去看待。但诸葛亮作为他自己，他等不及了，所以总在试图能够逐鹿中原，他就一直希望司马懿出来，咱们赌一把。司马懿坚信，我不去赌，我的胜算更大，只要我不赌，我就赢了，就坚定这个战略立场，一直执行下去。
这诸葛亮甚至送给司马懿女生穿的衣服，意思是说，你怎么像个姑娘，像个小媳妇儿，为什么不敢打仗？如果你是个男的，就出来打！我觉得这个也挺有意思的，诸葛亮一个文人，讽刺别人像个女生……Anyway，当时司马懿这边出现的一个困境，是他下边的人也非常想打。大家要知道，成事的、成大事的、持续成大事的这些人，往往都是喜欢打仗的。两军对峙持续了这么长时间，呆了这么长时间，而且又有挺大的胜算，比如说，有八成把握咱们出战能够打过诸葛亮，为什么不去打？那司马懿的想法就是说，我注定能胜，我为什么还要损失两成把握？但是他又不好意思，或者说，不能跟他下边的团队，把这个道理直接说清楚。他的方式就是回去问皇帝说，我能不能打？皇帝就势说，你不能出去打。他就把决策的这个包袱、决策的责任，推给了皇上，皇上顺水推舟，就说，不能出战，你是对的，你继续守。
诸葛亮一直求战，司马懿就是不打，他跟蜀国的使者问诸葛亮的情况，他并不是问使者说，哎呀，诸葛亮怎么排兵啊，怎么布阵啊，怎么想打啊，为什么要打啊，他想怎么打啊？……司马懿没有说任何打仗的事，你看他问的是什么，司马懿跟诸葛亮的使者，只问了一句话，说：“诸葛公起居饮食如何，一顿能吃多少米？”就是一顿吃多少干饭。使者说，三四升。
然后，司马懿开始问第二个问题，就是说，诸葛亮现在怎么管这个军营啊？这个使者说，打三十军棍以上的处罚，都是诸葛亮自己批阅的。这个使者，也是笨，这个司马懿，估计也接受过麦肯锡的问问题的方式方法，这问题问得也好，看上去无关痛痒的问题，都是非常重要的问题。
问完这两个问题，司马懿就把使者送走，说，哎呀，你侮辱我的衣服，我收到了，这是妇人的衣服，我承认我自己不敢打，我自己不愿意打。但是因为问了这俩问题，司马懿就对团队说，诸葛亮要死了，为什么呢？是因为诸葛亮吃的太少了，管的太多了。
这就应了刚才我给大家讲的，为什么要管理能量，为什么要管理自己的能量。如果你吃的又少，管的又多，睡的又差，你想你能持续多久？如果你主帅都完蛋了，这个仗还怎么打？
果不其然，诸葛亮挂了，病故于五丈原，就是现在宝鸡岐山境内，享年只有五十四岁。当然五十四岁在那个年代不能不能算早夭，但司马懿也是一辈子打仗，活到七十二岁。
后来，司马懿的弟弟问司马懿说，你为什么能判断诸葛亮不行？司马懿是这么回复的：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”说了三句话，这三句话，大家可以跟我之上讲的能量管理去对应着去看。
“志大而不见机”，就是说他有很高的志向，咱们说了成事、成大事，这个诸葛亮没问题的，想逐鹿中原、想光复汉室，等等一大堆大的志向。但是“不见机”，“不见机”的意思就是这个仗你有没有胜算，你心里有没有×数，你到底知道不知道能不能赢，多少能赢，多少不能赢，你有多少胜算？这个数他算不清楚。所以他一次一次地出蜀，一次一次地打魏国，哪次他扪着心问自己，说有胜算？如果他足够聪明，他一次都没有，为什么他还做？这我留下一个钩子，以后咱们再讲，从我的理解，以后再讲。但是可以判断，我是同意司马懿说的，“亮志大而不见机”，有很大的志向，但不懂战机。
第二句，“多谋而少断”，通常很多的家庭妇男和家庭妇女，包括我妈，属于“多谋而少断”，她就想很多事，掰扯很多人世间的道理，但是她不做决策。有时候我经常听一些没有受过训练的、没有结构化思维的这些所谓的“聪明人”，吃两个小时的饭，开四个小时的会，说一大堆有的没的，最后没有任何决策，没有任何跟行动有关的事情，走出这个会议室就完了，这一天就过去了，这四个小时就没了，没了也就没了，“多谋而少断”。
“好兵而无权”，是什么意思？喜欢用兵打仗，喜欢带着人往前冲，但是又没有足够的权利能支使这个团队。我当时创业的时候，我问过几个老哥说，我第一次创业，又在体制内，又在这么一个大平台下，创华润医疗，您告诉告诉我，最重要的几件事。大概有这么两三件，其中有两三个老哥，一致提醒我说，团队要听你的，他能跟着你的方向去走。这个刚才在能量管理里边，咱们也讲过，如果说，你一次打魏国失败，两次打魏国失败，三次打魏国失败，你的团队还有可能听你的吗？心里还有可能听你的吗？如果你的手腕儿、你的权谋、你的激励机制，又不能让你的团队去听你的，那团队于情、于理、于事都不能听你的，这个团队的战斗力要大减。
所以，司马懿这么看诸葛亮：“志大而不见机，多谋而少断，好兵而无权”，他虽然带着十万人，因为有这三点，我不认为他有任何能战胜我的机会。结果果不其然，五丈原，诸葛亮自己把自己累死了。虽然后边说，“死诸葛气死活司马”，但这只是一种民间的说法，毕竟诸葛亮死了，毕竟到最后魏国战胜了蜀国，而且司马懿家族建立的西晋取代了魏国。
今天讲了讲能量管理，这个能量管理是隐含在成事背后的发动机。这个课，希望大家在相对冷静的时候，仔仔细细地多听几遍。
希望大家，把成事的事业作为一个马拉松，而不是一个百米短跑。希望在一生漫长的过程中成事、多成事、多成大事。
《冯唐成事心法》，每周二、周四晚7点更新。
欢迎在评论区留言，和我聊聊你的思考。也特别欢迎大家点击音频页面的分享按钮，把这一期分享给你的亲人、爱人或者朋友，甚至你的敌人，我们下期再见。
管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是冯唐。
