传习录（卷下）
【二四九】思无邪（起心动念皆是正）
问：「『思无邪』一言，如何便盖得三百篇之义？」
先生曰：「岂特三百篇？六经只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，『思无邪』一言也可该贯。此外更有何说？此是一了百当的功夫。」
［译文］
问先生：“孔子的‘思无邪’一语，为什么能概括《诗经》三百篇的意思呢？”
先生说：“何止三百篇，整个儒家《六经》用这一句话也可以全部概括的。甚至古往今来的一切圣贤的言论，一句‘思无邪’统统可以全部囊括。除此之外还有什么可说的？这是一了百当的功夫。”
释疑：
“思无邪”可以概括《诗经》、《六经》以至于所有圣贤的话，这就是一以贯之。圣贤心脉相传，都是发乎真情真性，一个至诚无息，一个良知光明。
“思无邪”即是致良知。致良知，良知致，尚有何言？
传习录逐条精讲摘要：
孔子说《诗经》三百篇，它的主题就是“思无邪”。岂止是《诗经》这一部经，整个六经，也就是这一句话、都可以把它该贯，“思无邪”的本质就是“存天理，去人欲”。所以说，从古到今圣贤的话，教导人们一个宗旨，一笔到底的一个意思就是“思无邪”，就是“存天理，去人欲”。
批注：
①思无邪。《论语·为政篇》第二，第二章，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”，
②六经。参看第十三条，注一。
③参见《稽山书院尊经阁记》：“是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓‘六经’。“(《全书》卷七）
又参见《应天府重修儒学记》：“士之学也，以学为圣贤。圣贤之学，心学也。道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙，六经以为户牖，四子以为阶梯。求之于心而无假于雕饰也，其功不亦简乎？措之于行而无所不该也，其用不亦大乎？三代之学皆此矣。 “(《全书》卷二十三）
净心斋笔录
2023年9月13日
