看了丰子恺先生的《日月楼中日月长》，其中有一部分内容是追忆儿童时光，惊异于他居然能那么清楚地记得自己的儿时的细节，而我现在只记得一些大概。
在别人都害怕留疤的时候，他却以此为勋章，讲其命名为梦痕，借由这些痕迹探寻他儿童时代的美梦。虽然我小时候也贪玩，常常留有伤痕，但总是没多久就自己消退了，曾经也曾以此为荣耀，我可是因为爬树爬墙伤到的诶，但它并不忍打破我表面的和谐，独自隐退。也许是没有这封印似的痕迹，才没有锁住儿时的记忆。但那些片段式的记忆也足以撑起我对童年的欢喜。
还记得新年和朋友带着细闪的烟火走在黑暗的小巷，记得捉迷藏时躲在吉祥桔后偷吃，记得和朋友带着麻袋翻越树丛摘小果，记得在无人的木厂玩过家家……从前的一幕幕慢慢浮现，恍如昨日，原来我并没有忘记，而是陈放过久，忘了拂拭，忘了回忆。原来自己也会被自己第一感觉欺骗。当有什么问题时，问一句，真的是这样吗？并为自己佐证，其实会发现，原来我记得很多东西，原来我会做很多东西，原来我已经有了很大的成长，只不过在不断地往前赶而忘记了这一路走来留下的印记。
韩炳哲在《倦怠社会》里提到，现代是功绩社会，从福柯的在外规训到内在的自我压抑，我们不断地追求着更好地自己，不断地鞭策自己，折磨自己，自我剥削，导致了“过劳式抑郁症”，一边是应然的自我也就是完美的自我，另一边是实然自我，即在现实中不断受挫的自我，两者相互冲突，进行自我的否定。我们看不到现在的自己，看不到自己成长的痕迹，就像以为自己遗忘了童年一样遗忘了自己所拥有的能力，在不断地追求中丧失自己，越积极越倦怠。现代社会要求我们学会很多的东西才能更好地融入社会，要么追求效率，学会一个人干五个人的活，要么就被淘汰因此我们被迫多线程活动，也被迫碎片化，进而丧失了专注力，我们越来越快，但专注却需要我们慢下来才能完成更深入的东西。
所以，想跳出这样的困局，需要我们静下来观看自己，以宁静的目光看待外物，观察外物，不是一受到刺激就马上做出反应。对我们来说，停一停或许会更好。
放下手机，出去走走，或许更容易静下来
