文：葛夫子 图：舒舒 云云
今天要讲到的这位哲学家是赫拉克利特，他同样关注世界的本原问题，并且统统反对之前几位哲学家的解释。
他认为米利都学派讲的不定形，其实是被动定形，比如水，你把它装瓶子里就是瓶子的形状了。而毕达哥拉斯的数，则是一个完全静止的东西。
万物的生成明明是一个很具有能动性的过程，怎么能用这种有缺陷的理论解释呢！
于是，他使劲儿一分析，提出了火是万物的本原。
你看看火这个东西，它飘忽不定，不能够外在强加它任何规定，具有自我定形的功能。火苗、火花、火海，你企图把它装在瓶子里定形，它就熄灭了。
而宇宙的形成就是一场永恒的活火。它在一定尺度下燃烧，在一定尺度下熄灭。这就是万物产生的形式，火的能动作用是万物产生的动力源。
赫拉克利特的脾气，跟他支持这玩意儿一样火爆。他是以弗所城邦里出了名的“辱骂群众的人”，几乎到了见谁骂谁的地步。
他说，荷马这家伙，就应该从竞技场里拉出去，给我狠狠抽丫！
他还说：毕达哥拉斯你们别看他成天写写算算的，就是一个博闻强记的骗子而已。
城邦公民投票把他的一个朋友流放了，他站大街开骂：以弗所的成年人都吊死得了，以后城邦就让小孩儿管。反正大人也都好赖不分，把最优秀的人还他妈撵走了！
综合各类史料的记载，当时只有一个人，赫拉克利特对他还挺认同的。
这位不愿透露姓名的哲学家曾经指出：“绝大多数人都不是好鸟！”赫拉克利特说，仁兄可真是高见啊！
赫拉克利特不但骂人套路多，网络金句也说的好。他那句“人永远不可能踏进同一条河流，我们存在又不存在。”据说各个国家的适龄考生都知道。
他可能是哲学家中最早使用“存在”（这个当代哲学最重要的概念之一）的人。
他还说呢：“驴得意草料，不热爱黄金。”每种畜生都是被鞭子赶到牧场上去的，同理，只有依靠强力才能迫使人类为自己的利益行动。
赫拉克利特认为火具有运动和变化的特征，是按照一定的尺度和规律来生成万物的。而万物都处于流变之中，变化的理性根据就是“逻各斯”。
他最早提出了“逻各斯”的概念，代表了理性、规律的意思。有了“逻各斯”这样的尺度，我们在认识世界的过程中，就可以把矛盾的东西统一起来。
就像弓和琴弦相反的力量，却造就了和谐的音乐。圆圈的任一点都可以看成是起点，也可以看成是终点。这就是早期的辩证法思想。
有一堆伟人说的好，脾气越大，贡献越大。
虽然骂了不少人，后世的哲学家都不敢轻视赫拉克里特的观点，哲学史上“存在”、“逻各斯”“辩证法”这三个重要的不能再重要的东西，几乎都可以认为是赫拉克利特最先提出的。
马克思说：我对赫拉克利特一向很感兴趣，在古希腊的哲学家中，他也就比亚里士多德差那么一丢丢…
黑格尔说：没有一个赫拉克利特提出的命题，我没有纳入到我的逻辑学中。
卡尔·波普尔更是把赫拉克利特视为历史主义哲学的思想源头，他思想里对变化和斗争的强调，以及对掌握变化规律来强迫人类为自己利益行动的潜在观念，启迪了后世的极权主义思想家。联想到赫拉克利特一直强调战争是永远正义的，揍死活该！波普尔的分析还是蛮有道理的。
这样一位伟大的人物，据说是死在了牛粪里。事情是这样的，《明哲言行录》记载，赫拉克利特一度热衷于离群索居，在山林里吃植物为生，后来终于浮肿了。
没办法只好回到城邦找大夫看病。大夫来了问他咋地了，他还跟大夫耍贫嘴，说我这浮肿就是湿气太重，你猜猜啥玩意能祛湿气？希腊大夫肯定是西医，哪懂湿气啊。赫拉克利特于是自己开方子：“湿气重，牛粪冲，指定能成功！”
后来的结果大家都知道了。。。
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