孔子曾说过，他十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这世界上在孔学的儒家中有“小人儒”和“君子儒”，那小人儒他们学的是什么，为什么而学呢，小人儒学的是小六艺他们为了利己而学，本来孔子初心是要立己达人，但是小人儒，他们更多的是利己，学了那些书，脑子里有了那些知识，虽然他们也博学多才但是只想拼命的为自己谋求利益，并没有胸怀天下的广阔胸筋。
而相反的，这个君子儒学的就是大六艺，而这个大六艺所学的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。为的是让他们能够立即达人，修齐治平，君子儒包含了小人儒，他们首先是要做到立己，只有自己知道了那些知识，再用出来才能够达人。
那我们今天是为什么而学呢？我认为人生下来就是对这个世界充满好奇的，没有任何方向感的，这就是所谓的惑，而我们为了不惑并不是通过学这些知识考高分这些所学习的，因为这些都只是小人儒，也许刚开始我们学习就是为了这个，但是到了成年以后，我们就要学会达人，到了社会上，只有真正能够做到立己达人，才能称为君子。
做了这些，我们需要做到孔子所说的“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”学而时习之，就是让我们把那些许多的知识经常用出来，知道的道理也能够行出来。那有朋自远方来，又为何会乐呢？来的这个朋友肯定是与志同道合的，你们两个在一起会碰出智慧的火花，这是德性层面的。等距离作者君子这个方面还差一步，就像老师经常对我们说的，晚上的时候自己反省一下今天所做的事情，到了第二天就要超越自己，在今天这个做的不完美的基础上，继续实践出来。如果你每天都能回去反省，第二天超越昨天的自己，这就是逻辑型道德层面的了，因为即使有的人可以做到每天晚上反思，但是再改过来也是很难的。
子曰：赐也，汝以欲为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予道一以贯之。自贡认为孔子最厉害的一点就是多学而识，知识非常的渊博，可以用出来，而且还有识。但是孔子却不这么认为，孔子回答并不是这样的，我们需要一以贯之，我们每天在学校的学知识长大，会继续读书上班，这都是在实习，我们每个人身上最基础的那层道，我们身上的道用出来必须考虑情感与逻辑两个层面，不能觉得只学就行了，学完以后也不管了，或者是定好计划之后也不实践，这都有违身上的道。
我认为我们每个人的最终目标都需要向孔子所说的君子儒所看齐，如果能够做的小人儒做的很好，那也是不错的，但是这个社会中肯定有一些人小人儒也不算很好的人，所以既然你有能力做到君子儒，你可以去把旁边的人树立起来，这样你既立已又达人，就做到了道。
