01 生命中有偏见

在量子力学中有一个原理：海森堡的测不准原理（也叫不确定性原理）

我们无法同时精确测量粒子的位置和动量。也就是说，如果我们准确地测量一个粒子的位置，那么我们无法确定它的动量，反之亦然。

这个原理的实质是观察范围的缩小。当我们观测到粒子的位置时，由于光波的波长有限，我们无法观测到粒子的速度。反之，当我们观测到粒子的速度时，我们无法观测到它的位置。因此，位置和动量的不确定性是不可避免的，它们之间存在一种无法消除的不确定关系。

我们以为自己作为观察者观察这个世界，我的观察就是主观，世界是客观，是被观察对象。

人类无法脱离主观经验来获得客观真理。我们的认知受到感觉、文化、语境等因素的影响，所有知识都是在主观中建构的。而如果观察对象以观察者的意志为转移，就不可能被观察对象的真实.

因此，绝对的真理，必定是不以人的意志为转移的存在。

我们看到的世界是自己这个观察者和被观察者相互作用产生的结果，我们对事物的看法、评价，都不是真实独立的，判断标准会受到多方面的影响，我们不可能把客观世界完全了解。

这个理论有助于我们用多维的角度看待生命中发生的一切，我们不可能完全的理解尽可能听取不同的观点和声音，了解不同立场和角度的看法。

检查自己的观点是否存在偏见，生命本身就是多元发展的，任何时候都不要下绝对的定义。

02 摘下偏见，看见内在神性

我一直不了解神性是什么，既然有神性，那么就是无所不得，无所不能。作为人就会有所不能，那又岂能称为有神性呢？

神这个词，是我们用文字定义的字，神有超能力，有我们做不了的事，有超越我们认知的事。

一个人创造出了我们认知范围内的事情，即便是人，也可以称人为神，称事情为神话。神总是赋予了一个神秘的色彩，是未知，是惊喜，能做人能力之外的事。

当人做了一件超越认知范围的事情，就可以称为神话，那么神这个词其实也不是玄幻了， 它代表着未知，代表着我们未曾了解的一面。

谁创造了我们，创造了生命，这是超越我们认知的，就称为神，当然还有上帝，宇宙一切代表神性的词语。

那么神，就不是指着某一个特定的对象了，对于微生物的认知里，我们也是神一样的存在。那么就没有特定对象，没有神的本身存在，只是代表超越了认知外的所有未知。

那么是否就可以认为，所谓我们身上具有佛性，神性，其实指的就是超越本能，超越认知局限，挖掘潜能，摆脱了认知束缚，超越了本能，就可以是神呢？

那这个界定线又在哪里呢？怎么知道自己的潜能在哪里，是否会存在打鸡血，妄想的地步，把自己拉进来不切实际的白日梦呢？

这个老祖宗早有想到：就是王阳明说的良知，老子说的道。

如果有造物主，那么人自有人的特定规律，特性，人的本能，基因遗传，都是人的特定规律，在这种特定规律之下，人们自由的发展，生命自由的开始，绽放和结束。

每一个人都在这股生命创造的流里面，生命对每一个人都是公平的，只是生来的时候就已经注定。

你是以什么样的生命形式出现，在生命初期就已经设定。比如樱花注定只能开在春天，它不能违背造物者对它春天的设定，而要开在夏天。

这就好比人的命，如果生在了贫穷的家庭，就不能要求父母给你如富家子弟般的奢华生活条件。这不是父母的错，是你本就身在了这样的家庭。

了解了生命本来的存在，那么就是说既然命中注定的，那我就活该一辈子就这样吗。

其他生命都可以任由生命的流淌，狮子饱了可以和羚羊散步，小猫小狗吃饱了可以安心睡觉玩耍。

但人就不一样了，一个没有经过教育的人，可能会做很多我们认为不道德，甚至残忍的事情，因为人有自私性，欲望，攀比之心，这些藏在人性内的阴面，只是在求而不得的情况之下才会得到。

也正是由于人会有评价，会有好坏、美丑、贫富等对立的词出现，有阴就有阳，当追求美好的一面而求而不得时，就会激起一部分的阴暗面。

因而，就有了宗教、神的出现，这样抑制住了人性中阴暗的一面。

而这一切阴暗，也是被创造的，天地神，在创造生命之初，只是让生命发展，各自展现生命原有的样子。动物，植物都在遵循着天道.

而人有了自由意识，可以创造出属于自己的王国，自认为可以生存在只属于自己的王国里，随着想法欲望经验的成熟，作为人的规则也越来越多，这也是生命发展的属性。

但也因为有了评判，也就从此有了追求。追求荣华富贵，高高在上，众星捧月，也就有了另一部分的求而不得，当有求而不得也就有了痛苦，各种社会关系的相处中，就偏离了道，处在了人设定的规则中。

03 道

中国老祖宗就有教导我们要活在大道中，不违背大道的时候，可以在生命的无限流中活出自己的神性。

只是活出自己如其所示的样子，就是活出神性。这可不简单，谁能活出如期所示的样子呢。

作为人，本就有劣性，有执迷，执迷重就会被欲望推着走，这股欲望，就是魔鬼一样的存在，你听或不听，它都在那，你听，就成了魔，不听，就是你自己。

天道这部电视，将无为而不为诠释的及其深入，每个人都是文化属性下的产物，所谓弱者，就是被动的依赖他人的文化，所谓主，就是支配人价值取舍的那个东西就是主。主从不拿走众生任何东西，都是自己自愿拿出来的，文化属性推动着每个人的生命走向，且不以人的意志为转移。

只要有人的地方必定会有规律，只要是人就会有执迷，有执迷就会念念不忘，这一念，也就将自己陷进去了，这一陷就偏离了个人意志。对于在道上的“神”来看，你必定会走向特定的结果。

丁元英就是这样一个“神”的存在，他能成为部分人的“神”，只是因为在他的世界里，比别人少了点欲望、执迷、对错。他自己来说，只是遵循着规律办事，并无一点神秘之处。

对于得道，他的认知是：与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。

大师说：“离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。“

我认为这一步不是在思想中可以打破的，这一步必须要经历被逼到墙角的无路可退，不以身试法是踏不上这一步的，能完完全全归顺于道的人又能有多少呢！

人都是文化规律下的产物，每个人都脱离不了，每一个转变都需要极大的决心、毅力和智慧。

道就在那里，道法自然，不来不去。当你想要了解和掌控它的时候就已经偏离道了。

正是因为丁元英半只脚已经踏出了欲望和输赢的地盘，所以他才能在没有主动有作为的情况下，控着着一盘棋和了知了棋子的走向，他要的结果，在每个棋是谁还没确定的时候，就已经确定了，而棋里的每一个人的命运都是自己的选择，神没有参与偏向哪一个人。

这是丁元英的一句话：传统观念中的死结就在一个”靠“字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，总之靠什么都行，就是别靠自己。

最终让本来靠近井沿的人探一眼又掉下去的，就是这个靠字，他们 靠的不是学习强者的思维，处理问题的方式，拿到自己的力量，而是靠的人脉，靠的被强者推一把，然后再推一把。

弱者思维的人，力量不在手上，怎么飞上去就会怎么掉下去。这个世界真正属于自己的东西，绝不是靠挽留和不劳而获。

无为而为，就是顺应了规律，规律就是道，道法自然，顺应规律做事，也就成了神。

而太把自己当人，太以我为中心，就偏离了道，被人性使然，即便成功，也看不清方向，当有求而不得时，更多的是不甘。