河东君自周家出来后，到了松江府，以宰相下堂妾的身份，大涨艳旗。与松江府三位名士皆有往来，即李待问、宋征舆和陈子龙。先生《柳传》之第三章题目为：河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系（附河东君嘉定之游），前叙述与周道登之关系，以下叙述与陈子龙之关系也。与陈等人之关系，诸书资料缺缺，不得已用钱肇鳌之记载，中有徐三公子欲一亲芳泽，为河东君当作冤大头，作为所谓户部—提供钱财之人，后河东君劝其为武官，也算是了却一段因缘。
钱氏描摹颇为生动，可以启颜。钱肇鳌《质直谈耳 七 柳如之（如是）轶事》云：“时有徐某者，知如之在佘山，以三十金与鸨母求一见。徐蠢人也，一见即致语云：久慕芳姿，幸得一见。如之不觉失笑。又云：一笑倾城。如之乃大笑。又云：再笑倾国。如之怒而入，呼鸨母，问：得金多少？乃令此奇俗人见我。知金已用尽，乃剪发一缕付之云：以此尝金可也。又徐三公子为文贞之后，挥金奉如之，求与往来。如之得金，即以供三君子游赏之费。”先生笺释此节，以为徐三公子用语先为李延年句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”句，后以杜甫《鄜州月》“一笑倾人城，再笑倾人国”之句，在今日当为文学家也，然犹不为河东君所喜。后文谢象三文集命名为《一笑集》。谓为“千金一笑”也，此徐三公子以三十金得佳人一缕青丝，实在是占了大便宜。钱氏继续写道：“因勖徐曰：君不读书，少文气。吾与诸名士游，君厕其间，殊不雅。曷不事戎武？别作一家人物，差可款接耳。徐颔之。闲习弓马，遂以武弁出身，乱中死于炮。其情痴卒为如之葬送，亦可悯也。”是河东君为打发此君，鼓励其投军作战，其人果从之。最为惊心者，乃是此句“其情痴卒为如之葬送”。
旧时代的大家族，讲究礼仪，讲究修身。先生考证此徐三公子，或是徐阶之曾孙辈，亦是大家出身，何以其家族不限制此人游冶花巷？陈洪谟《治世馀闻 》言及李东阳与其子李兆先故事：“兆先文名甚高，然游侠无度，以是致病。公（李东阳）一日过其书馆中，书其几云：‘今日柳陌，明日花街。焚膏继晷，秀才秀才！’兆先归见之，亦过公斋，书案云：‘今日黄风，明日黑风。燮理阴阳，相公相公！’传之以为笑谈。” 以宰相之尊，亦是不加限制乃子之行为，与礼不符，颇可怪也。
先生后文谈及河东君与李待问关系时，言及彼时风气之开放，不以礼法为拘谨，或是原因之一。最大的可能，还是这些家族为了绝其弟子之”情痴“故意为之。比如钱氏此文，宋征舆母告诫宋氏，可以为征：“辕文惑于如之，为太夫人所怒，跪而南之。辕文曰：渠不费儿财。太夫人曰：财亦何妨。渠不要汝财，正要汝命耳。辕文由是稍疏。”宋太夫人正是以河东君为实例，告诫宋氏不得沉湎于女色。大家之教育，颇有章法，比如爱情方面，“哪个少年不多情，哪个少女不怀春？”，为了防止女孩怀春而打乱家族发展，以”女子无才便是德“来教育家族女孩，当然，还有其他教育方法，当有大作用，岂不闻“宁娶大家婢，不要小家女”，盖为婢女，见识亦不凡也。
那么如何教育男孩子对待此问题呢？
为防止出现“烽火戏诸侯”之类的，“不爱江山爱美人”等决绝的行动，只有在男孩子十七八岁的时候，让其牢牢记住：爱，或者女人是靠不住的，即钱氏所谓“其情痴卒为之葬送”也。大家族的公子哥儿，十二三既有通房丫头，就是让他们早早接触性，不以其为神秘，此为生理上之教育。然后，心理上，让他们接触娼妓，以倡优无情之事实，来教育男孩毋以爱情为重，毋耽搁家族大事。而且，倡优之放荡、之无情，唯有金钱需求，正可以打破男孩对爱情的向往。
此处为某之臆测，未必符合事实，国史虽长，无文记载。国外小说家言，或可征之。《战争与和平》中，彼埃尔训斥其妻弟库拉金，欲与娜塔莎私奔未遂，以为库拉金可以与所谓的上流社会的，在交际场经过训练的女子调情，甚至可以与彼埃尔的妻子，库拉金的姐姐——海伦。但是，不能诱骗未经人事的小姑娘，“‘那是不道德的，就像打幼儿和老人’，彼埃尔含着眼泪说“。在他看来，上流社会是无所谓爱情的，只有肉欲。
