周沆的一生在历史长河中留下诸多斑驳印记，其行为与抉择充满争议。深入探究他在关键历史节点的作为，能发现许多被误读的真相，这也为解读他的诗作《悼稷园五色鹦鹉》提供全新视角。
周沆曾作自述诗，诗中隐晦地讲述了当时在东北的一些情况，为我们理解他在那个时期的立场观点提供了独特线索。“竟熏丹穴以求君，黄发皤皤两遗耉”，此句运用典故，并提及郑孝胥、罗振玉二人，在当时的历史背景下，他们投身伪满洲国，为日本侵略者效力。周沆在此处用典提及他们，或许是对这类叛国求荣行为的隐晦批判，暗示自己与他们划清界限的立场。
“鱼龙曼衍又登场，史笔纪年曰癸酉”，结合 1933 年东北沦陷建立伪满洲国的历史背景，这句诗显然是在描述伪满洲国建立这一历史事件。周沆将其形容为“鱼龙曼衍”的闹剧，表明他对伪满洲国这一日本傀儡政权的蔑视与不认同，认为其不过是侵略者操纵下的一场荒诞表演。
周沆的自述诗犹如一面镜子，清晰地映照出他在历史洪流中的复杂经历与坚定立场。诗中“归欤归欤归去来”以及“1934 年返回北平”的相关表述，展现出他在面对伪满洲国局势时，毅然选择离开的态度。这种主动离开沦陷区回到北平的行为，进一步证明他不愿与伪满洲国同流合污，坚守民族大义的立场。
“张翰莼羹杜陵韭……莱园那惧羊蹄蹂”，运用典故与笑话，以一种含蓄的方式表达自己即便身处复杂艰难的环境，也绝不屈服于侵略者压力，坚守内心信念的态度。这表明周沆在东北期间，始终保持着对国家和民族的忠诚，不被外界诱惑所动摇。
1932年5月，周沆刚刚卸任中东铁路理事一职，便开启了一段辗转之旅。他先是离开了哈尔滨（中东铁路公司总部），一路奔波，最终抵达大连。彼时，东北局势波谲云诡，溥仪正妄图拉拢各方势力组建伪满洲国，周沆因其履历与能力，也被溥仪视作目标之一。溥仪企图以黑龙江跑马圈地为诱饵，诱惑周沆参与伪满洲国的组阁。从政治角度而言，组阁是搭建伪满洲国傀儡政权的关键步骤，一旦周沆应允，凭借他的过往经历与才干，极有可能在伪满洲国政权体系里谋得重要行政职位 。
从政治资历来看，周沆在晚清和民国时期多地任职，在户部、云南等地担任知县，参与滇缅勘界事务，还在云南、贵州等地参与政治活动，积累了极为丰富的政治和行政经验，能够处理复杂政务，这使他有担任较高行政职务的能力基础。从外交经验考量，他曾担任云南省外交司长，参与外交事务，伪满洲国作为日本的傀儡政权，外交上极度依赖日本，但又需要在国际上进行伪装，周沆的外交能力或许会被利用，用于与日本周旋或在国际场合为伪满洲国发声。基于这些，他出任伪国务院总务长官或外务大臣等职有一定可能性。
但无论担任何种职位，在伪满洲国这一日本扶持的傀儡政权中任职，都是对国家和民族的背叛，会成为日本殖民统治的帮凶，给国家和民族带来巨大伤害。好在周沆坚守底线，毅然拒绝，选择回到北平。这一抉择充分彰显了他的气节与操守，表明他并非唯利是图、会为了利益而背叛国家之人。若他一心贪财求权，便会欣然接受溥仪的邀约，留在东北参与组阁，尽享荣华，但他没有，这有力地反驳了那些质疑他品行的不实言论。
离开东北回到北平后，周沆又面临了新的历史考验，那便是北平沦陷前夕的艰难处境。彼时，宋哲元委派他担任“九门代表”与日军谈判国民政府军队撤出北平的条件。这是一个极为敏感且充满风险的任务，身处各方势力的风口浪尖。若周沆真的收受日本人钱财并与之合作，无疑是将自己置于极度危险的境地，不仅要面对国人的唾弃，更要承担巨大的政治风险。宋哲元委以他如此重任，必然是基于对他的信任，相信他能坚守立场。从常理推断，一个有基本政治觉悟和头脑的人，都不会在这样的关键时期为了些许钱财而自毁名节，与侵略者同流合污。
抗战胜利后，何应钦对周沆的态度更能侧面反映出周沆的真实立场。何应钦作为国民党的重要人物，在用人和对待有争议人物时，必然会综合考量其政治立场和抗战期间的表现。当时的政治环境复杂，对于有通敌嫌疑的人，国民政府内部有着严格的审查和态度倾向。而何应钦不仅时常前往北平周沆的驻地看望周沆，还关照他并为他安排工作。这种特殊的关照绝非寻常，足以表明何应钦高度认可周沆在抗战期间的作为，坚信他并未与日军有不正当的勾结。如果周沆真的有通敌行为，以何应钦在当时政治环境中的考量，绝不可能给予他这样的待遇。所以，所谓周沆与日军合作并收受钱财的说法，极有可能是被贵州自治社“革命派”诬陷所致。这些“革命派”或许因历史上的某些恩怨，例如周沆曾受蔡锷指派领滇军入黔引发的地域政治矛盾，对他进行恶意诋毁。
从这些关键事件重新审视《悼稷园五色鹦鹉》，诗中的情感便有了更深层次的解读。周沆的自述诗与《悼稷园五色鹦鹉》相互呼应，共同诠释了他在大是大非面前的抉择。诗中对鹦鹉往昔宫廷荣耀的细致刻画，诸如“天姥欢然降玉音，欶赐金笼挂堂庑。从此朝朝暮暮间，春风秋月掌随扈”，不再仅仅是对旧秩序的怀念，更可看作是周沆在面对外界诬陷与复杂政治环境时，对曾经纯粹、被认可岁月的深深眷恋。他在东北拒绝溥仪诱惑、在北平坚守谈判立场，却遭人诬陷，此时对过往宫廷中明确身份认同和稳定生活的追忆，愈发凸显出他内心的无奈与坚守。
“卅年供奉受恩深，恨不瑶池陪卤簿”这句诗，也被赋予了新的内涵。它可被视作周沆对自己一生追求与坚守的感慨。尽管在历史进程中饱受误解，但他始终坚守信念，如同鹦鹉对宫廷的忠诚一般。他在东北的抉择与在北平的坚守，都是这种信念的有力证明。即便面临被诬陷的困境，也无法磨灭他在大是大非面前的正确抉择。
周沆的一生充满争议，但通过对他在关键历史节点行为的剖析，能清晰地看到他的气节与操守。《悼稷园五色鹦鹉》不再只是一首简单的怀旧诗，而是他在复杂时代背景下，面对诬陷与误解时的内心独白，为还原真实的周沆提供了珍贵线索，也让我们能更加客观公正地评价这位历史人物。
原创：张成义
2025年2月11日
附：
《悼稷园五色鹦鹉》 作者：钝庐（周沆）
有鸟有鸟曰鹦鹉，
五色斑斓炫色羽。
出产远在婆罗洲，
梯航万里在中土。
香云霭霭九阊开，
晓迎宝仗入仙府。
低头俭異朝至尊，
宁寿宫中拜天姥。
天姥欢然降玉音，
欶赐金笼挂堂庑。
从此朝朝暮暮间，
春风秋月掌随扈。
香稻啄时曾侍食，
清梦方醒日当午。
排云殿外语从容，
花开造次草规矩。
尝闻唐代雪衣娘，
一卷心经字字吐。
阿鹉亦解作新声，
宛转歌喉西曲谱。
双扶凤辇侄从姑，
首是当初叶赫部。
卅年供奉受恩深，
恨不瑶池陪卤簿。
注：诗刊于《雅言》壬午卷四，1942年。
1、西曲谱（此鸟能操英语歌曲）
2、叶赫部（清孝钦，孝定两位均叶赫裔）
1942年，傅增湘主持的《雅言》杂志上发布了一首挽诗《悼稷园五色鹦鹉》·钝庐，悼念豢养在中央公园社稷坛旧址的一只五色鹦鹉。这首诗完整地讲述了这只鹦鹉的来历，及它入宫后享受的恩遇。据当年中央公园的常客回忆，饲养在社稷坛南门外西侧的这只五色鹦鹉，连同四只白鹦鹉，是前清的遗物。光绪年间，驻外使臣伍廷芳从国外动物园买来进献给西太后。这几只鹦鹉为中央公园招徕了不少游客，这比上西郊万牲园又别有一番情趣，因为它们毕竟不是一般的禽鸟，而是活生生的历史标本。这只五色鹦鹉比那四只白鹦鹉更聪明伶俐，会用英语问人"早安"，格外受到西太后的宠爱。光绪三十四年（1908），西太后病危时，还惦念着这只鹦鹉，交待隆裕皇后督促太监好生饲养。1914年隆裕死后，它便悬挂在储秀宫中，供溥仪和婉容赏玩。[⑨]
注：
[⑨]钝庐（周沆），贵州遵义人，清进土。资料来源：中国诗歌研究（第十辑）2016年
