文/廖铎

      诸吕之乱，是汉朝建国后政局最大的一次动荡，谈及罪魁祸首，自然要从太后吕雉说起。《史记》中，吕雉的政治头脑，首见于刘邦在芒山、砀山逃亡时期，当时刘邦行踪飘忽不定，而吕雉每每都能找到他。刘邦很奇怪，吕雉说道：你隐匿的地方常常有云雾之气，所以我就凭此找到你。

       这段记录，有两种的可能性。一是事实确如吕雉所言，则见吕雉为人处事有其高明之处；其二，就是他们夫妻合演的双簧，刘邦能得到很多人的追随，除了自身人缘好之外，很大程度上也凭借了“斩白蛇”等事的名声，夫妻二人受此启发而自导自演，亦未可知。不论怎样，效果很明显，听闻此事后，沛县的百姓很多都争相跟随。（沛中子弟或闻之，多欲附者矣。）

       在刘邦病危之时，吕雉再次展现了她长远的政治眼光，一般来说，皇帝将死时安排将来的人事是很平常的事情，但是吕后却连续追问三次，刘邦先后推荐了曹参、王陵、陈平、周勃，直到刘邦也无人再荐方才罢休。之后，吕雉也确实基本按照这一遗策安排人事，可见她做事，往往善于提前规划。

         但无论权术多么高明，不修身而欲平天下者，无有是处。

         首先，她设计毒死赵王，再将戚夫人做成人彘。丝毫没有考虑儿子的感受，导致汉惠帝精神大受刺激，从此沉迷于淫乐享受，二十岁即早亡。在我看来，这是她人生最大的败笔，因为作为一个有孩子的女人，她首先的身份是母亲，为了一己私欲而置儿子于不顾，实在连普通女子都不如，这也是她的可悲。

        她对权力的渴望超过对儿子的爱，在汉惠帝的丧礼上也可以得到明证，《史记》载：“七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟强曰：“帝毋壮子太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。”（大意为：孝惠帝的丧礼上吕后只哭却不掉眼泪，张良的儿子张辟强对丞相说：太后只有这一个儿子，现在儿子死了，虽然哭却不悲伤，你知道原因吗？丞相说：为什么呢？张辟强说：太后是畏惧你们啊，现在你们应该把吕台等人提拔为将军，让他们统率南北军，这样诸吕都能在宫中主事，太后才能安心，你们也能不遭横祸。丞相采纳了张辟强的意见。太后因此高兴，哭的才悲伤）。唯一的儿子死了，丧礼上只哭不流眼泪，而等到诸吕都拜将入宫，居中用事，才能顺畅地流出眼泪，宣泄失去儿子的悲痛。我不得不说吕雉对权力的渴望使其人性扭曲到了极点：正常的父母，儿子若死了，无论是理智和情绪，已经顾不上其他，必然是完全沉浸在丧子之痛中。以我之见，吕雉在丧礼上只哭不流泪，不是因为刻意不流泪，实在是因为当时她的恐惧胜过忧伤，恐惧什么呢？我们回到刘邦刚死时，她和审食其的一段对话：“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安”（各将领和高祖本来都是百姓，现在却变成了陛高祖的臣子，肯定心有不快，如今又要侍奉少帝，情况凶险，不把他们都杀掉，实在不得安宁）。从刘邦一死，她就担心自己的权势不保，而惠帝在位期间，自己和诸吕又肆意妄为。如今儿子一死，自然更加忧惧大臣和诸王的反叛，担心自己的权势和性命随时不保，以致恐惧胜过哀伤，无以泪流，直到丞相听从了张辟强的意见，才得以顺利的宣泄哀伤，细想其中因由，我不禁毛骨悚然，一个女人担心自己的权势和性命超过了丧子之痛，实在也是千古奇后之一了。

     说到此处，倒真觉得刘邦和吕雉确实是绝配，当年刘邦为了逃命，情急之下直接将儿子女儿一起推下车。不得不说此二夫妇，都是视权势高于亲情的畸形父母。至于吕后的残忍，我就不一一详述了，她诛戮功臣、诛杀高祖其他的儿子甚至孙子，实在是多不胜数，难以详述。

    在此，我在话题外多说几句的，是诸吕之乱中吕氏家族的表现。

    当时，齐王发兵欲诛诸吕，而吕禄、吕产欲发乱关中，在这关键时刻，郦寄游说吕禄曰：“高帝与吕后共定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之议，事已布告诸侯，诸侯皆以为宜。今太后崩，帝少，而足下佩赵王印，不急之国守藩，乃为上将，将兵留此，为大臣诸侯所疑。足下何不归将印，以兵属太尉？请梁王归相国印，与大臣盟而之国，齐兵必罢，大臣得安，足下高枕而王千里，此万世之利也（大意是说吕氏封王是当初太后和大臣共同商定的，天下皆知也没有人反对，现在你们之所以为人忌惮是因为不去藩国上任却一直带兵留在京城，如果把兵权给太尉，与大臣们达成盟约，齐国就会罢兵，大臣们也安心，你们吕氏家族也就高枕无忧，享受万世荣华富贵了。）。”吕禄竟然信服其计，不得不说这个诸吕的两大领头人之一，真是没有太高的政治素养。当吕禄把这个计划告知诸吕老人，“或以为便，或曰不便，计犹豫未有所决。”，足见诸吕中人，确实也可算是乌合之众了，只是凭借吕后一人的权势和能力，才得以作威作福而已。

   其实，此处还有一个小插曲，后来吕禄与郦寄出外打猎,过其姑吕嬃,“嬃大怒，曰：“若为将而弃军，吕氏今无处矣。”乃悉出珠玉宝器散堂下，曰：“毋为他人守也。”（大意是吕禄的姑姑骂他：你要是交出兵权，吕氏就无处容身了。然后把家里的财宝全部扔在堂外，说：我不为他人守这些财宝了。）”足见，诸吕决策之人，实在还不如一女子，我想，太史公此处着墨，大概亦有此意。

    汉初的权力纷争，归根到底，是刘邦吕雉二人不能修身齐家所致。刘邦虽为起义领袖乃至后来贵为皇帝，但本质上仍然是一个人，更是一个父亲。君不见普通百姓尚常能舍命护子，但他视父子亲情犹然不及权力，所以谈到诛戮功臣，对他来说，实在顺理成章之事；而作为丈夫，他不能以身作则，引导妻子善养子女，反而视夫妻关系为政治同盟，在无形中助长了吕雉阴狠的天性，也为后来的吕氏之乱埋下了祸根。

   刘邦吕雉一家虽凭借权术问鼎九州，贵为皇室，但结局实在还不如一普通百姓。八个儿子三个被吕后直接害死，汉孝惠帝也算间接死于吕后之手，一个孙子（燕王刘建之子）也是被奶奶吕后所杀。

   刘邦当初自评：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饷，不绝粮道。吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

   我亦有几句赠给他：“夫夫妻相见如初之爱，生死相随之情，子不如项羽；势危弃子女，子不如布衣。有仁太子而不能长养以利国家，此其不能谋国而祸乱之始也。