《沧浪》截取了《聊斋志异》中王六郎故事的前半部分，以当代舞蹈的形式对于传统文艺作品进行了独特的解读。我读王六郎，更多的感触是在“如不弃，当如河上之饮”的情意深重。而《沧浪》导演的着眼点则是在芸芸众生身处沧浪之中的“选择”。竹笛古琴等传统乐器与极简风服饰、电子乐的碰撞新奇而不违和。不断被抓住的脚腕，脱不开的纠缠束缚，身处囹圄时反叛是很难的，然而当摆弄他人命运的线握在你的手里，你会做出怎样的选择？舞剧让我联想到约瑟夫海勒的《第二十二条军规》，也谈到了类似的问题——无力改变疯狂荒诞的世界时，我们该如何自处？是驾驶着代表无限荣誉的轰炸机消磨自己作为“人”的意志，还是被视为疯子不与沧浪同流合污？这是《沧浪》在不断追问的问题，有两个层次，一个是关于水鬼，一个是关于渔人。
1、水鬼的选择。传统观念中的英雄往往是超人的，掌握绝对真理，拥有至高力量，常人无法企及；而后现代作品中的英雄，则是纠结而脆弱，拥有人的全部弱点，只是某一次不平凡的转身或放手，成就了其灵魂的高光时刻，这种英雄，离我们很近，甚至每个人都可以成为这样的英雄。水鬼王六郎生存在水下冤魂的世界，遵循鬼怪世界法则，若想复生，必须害人性命拉人下水，这本无可厚非。放掉这次转世的机会，他很有可能成为水鬼世界中的异类，被歧视被抛弃不被理解，只能留在阴暗冰冷的河底等待魂飞魄散。是选择成全他人成为英雄还是成全自己做一只普通水鬼，这是第一个层次的问题。
2、渔人的选择。一边是好不容易等到转世机会的朋友，一边是无辜失去生命的陌生人，渔人的纠结是道德和情感之间的矛盾。成全朋友可以延续友谊，救了妇人则可以获得道德满足感，这个选择的难处就在于，转生与死亡终归是水鬼和妇人之间的事，他大可以袖手旁观，佛山“小悦悦事件”18名过而不闻的路人便是现实例证。相比之下，救妇人是一个更为主动的行为，需要更大的勇气和决心，甚至还有时效性的要求。舞剧以开放式结局留下悬念，相比单纯的道德教化更能引起观众的思考。
以上是观剧后的一点感悟，再次感谢展览君赠票。
