本学期课程刚公布，就被哲学《大问题》所吸引，尽管对哲学了解的朦朦胧胧，但就是莫名的喜欢，上师范时，接触到尼采、叔本华、罗素等作品时，就被那种对世界分析、人的精神世界、人与世界的关系、追寻本我等观点所吸引，世上怎么还有这样的书籍？平常所接触诗歌散文、武侠言情、人物传记、名著类等书都没有如此尖锐、直白的表达出自己的明确观点，更没有如此深入细腻剖析世界与人性的，或站在一个高度去进行雄辩或分析、或拘泥于某个方面表达自己的观点，似乎充满了理性思维，也更充满了智慧一般。因为被折服，所以没有了自我的判断，曾因为受尼采、叔本华著作影响，自认为看透了这个世界，认为人生来就是痛苦的，最终也是一场悲剧，思想消极至极，对事或物都不去纠结，认为没什么大不了，曾经的争胜好强竟然没了踪影。虽然慢慢有所好转，但内心总偶尔会出现“悲观”思想。当时不知道那些书籍属于“哲学”，只知道具有“特殊的气质与个性”。这算是和哲学书籍的最初之缘吧。后来也断断续续读点哲学类的书籍，虽是喜欢，但并没有深度，没加入新网师之前，不知道读书还可以“啃读”，还可以如此慢读，还可以如此深入思考的读，现在想来，之前的读书只能称作“走马观花”而已。所以，当看到哲学《大问题》课程时，先是眼前一亮，看过课程说明，又心中一惊，录取人数之少，还要求有“西方哲学史”的基础，内心明白哲学之深邃难懂，有点犹豫，既然不敢贸然下定决心，就加讲师车晓义老师的微信，通过他的朋友圈来了解这门课程的情况我一直认为，朋友圈是一个人内心世界的反射，如果他圈内的文章我看不懂，那就说明这门课特难，同时也感受下这位讲师的风格。车老师通过我好友请求，马上翻看其朋友圈内容，但没想到这位哲学讲师，朋友圈内充满风趣幽默，当然还不乏哲学所具有的智慧感。对这门课爱了，不再犹豫，申请。王晓娟老师接到申请后并没有马上通过，提醒我本课程很难，是否确定学习，还发给我车晓义老师的公众号，让我看里面的文章，说只要能看懂，马上通过。其实，王老师没发给我之前，我已经关注车老师的公众号，了解过了，经过王老师又一温馨提醒，再次看那些艰涩难懂的文章，我突然又犹豫了，课程里大多是其他课程讲师，通过的都是“优中之优”者，我入课程后，会不会是最笨的那位啊？
正当不舍的放弃时，突然又收到王老师审核通过的信息，天啊，我到底要不要入群，要不要学习本课程。不要说我有点“未雨先绸”，私下问了车老师以后是否还开设此课程，当车老师说“仅此一次”时，马上根据王老师发的钉钉群号入群了，“错过这个村，没有这个店”，再难，也不留遗憾，挑战下经常“三打三游”的自己吧。
确定课程后，特地买了专用笔记本，开始了本课程的学习。（看到此课程，已经马上网购了《大问题》纸质书，确定准课程时，书已到手。）
好厚一本书，看书的目录是爱了，就不知道内容是否能透彻理解了。看群里车老师和学员们的“深刻专业交流”，我默默浏览着，不知道说什么，也不敢说什么，说实在的，我还没深入其中，“没有思考就没有发言权”，不是怕出丑，而是没底气。
晚上，一切都静下来，心也随之沉淀，看完了导言“做哲学”，算是走到“哲学《大问题》”的门口吧，没有推开门，已经被门面的介绍折服，里面会更精彩，但会因为思维、学识、眼界等迷途的，不要怕，有车老师和学友们的引导呢。
哲学的概念解释是自己所认为的，比如开篇所说：哲学是我们关于自身和世界的信念及态度的总和。紧接着的整段解释，也符合所认感知。知道苏格拉底，但不知道他是如此伟大哲学家，可惜当时讲历史课时没有更多介绍他，也只是根据书中介绍让学生大概了解有其人而已，更明白所说的“要教学生，得具有多于学生10倍甚至于20倍的学识。”作为教师，知识面要深广也是重要一条。
看到“避免时髦词语”那块内容时，突然发现自己平常就时不时用过，简单的说吧，比如书中列举的“自由、道德、爱……”等，不也没有深思过这些词本质含义是什么吗？只是想当然的认为而已。哲学是如此严谨的一门学科，想到初中我的几何老师爱说的一句话：“不但要知其然，还要知其所以然”，到时并没有在意这句话，现在看来挺有深意的。哲学是探索实质的，这点和平常所说的“科学”相似。也许有时候各个学科在某个方面又是相通的吧。就如世界，看似有条理而不相干的事或物，内在却互相交织相联系，没有绝对的界限。
哲学的两个特征“明确表达和论证”，这不但是哲学问题了，还是生活中不可缺少的能力。特别是作为律师、演说家，更不可缺。
对“概念框架”的理解是，比如一个人，和他相关联的一切，比如思想观念、情感、生活方式、对人与事（世界观、人生观等）的认知，就是属于这个人的框架。不知道这样解释对不对，有待继续学习或请教老师。
对“柏拉图、亚里斯多德、康德、黑格尔等”这些哲学家，需要深入理解，特别是他们的观点。看群里车老师发了笛卡尔、康德等节选文章，还没顾得去看。
“逻辑准备”部分，“演绎逻辑”和“归纳逻辑”相关的理解，我只是根据书中介绍简单如此理解：演绎逻辑保证，只要前提为真，结论就为真。归纳逻辑即使前提为真，也不能保证结论为真。数学中有些题就运用了演绎逻辑，保证其完全正确性。平常我们针对一些事会进行归纳，但观点不一定是正确的。这些概念平常生活中会经常用到，但很少会和哲学联系起来，没想到上升到理论高度，或许可以这样说：理论来自于平常的生活，是在看似平淡的生活中提炼总结就来的。看似平淡的日常，却恰恰是最伟大的。
入群晚，错过了2月17日的共读，有心的学员录成MP3的形式发到了群里，听了一遍，有点似懂非懂，又有学员把第一次授课整理成文字发群里了，这好可贵，下载在电脑保存起来，并认真看了一遍。有以下几点感触：
1、整个授课过程，采用“对话”形式，车老师并没有“一言堂”的讲解，而是采用引导式，让学员们自由参与，发表各自观点，这样就好像打开了学员们思维的大门，就如所说的“开放式思维”。车老师提出一个一个问题，逐步引发学员思索，一步步深入问题的理解与探讨。对于学员理解不透的，车老师进行补充讲解分析。欣赏车老师的这种教学方法。平常的教学中，也可以运用此方法，可以锻炼学生的“发散性思维”，更好的激发学生思维的积极性、主动性，也提高学生的思考力、专注度。
2、认真看书，提前预习。在上课前一定要认真看书，如果不看书，就不清楚问题的实质，会出现“跑题”现象，或说“答非所问”。看群里车老师几次提到文本重要性如：“刚读的忘光”、“不能进入文本，就只能瞎扯”、“书上怎么形容的？我一遍又一遍地把你打入书本，回到书中去！”等，车老师的反复提醒就是希望学员们认真研读文本，做好预习。喜欢车老师说的这句话“课堂，一定要是舞蹈的课堂，而不是乱七八糟逛大街。”如果没有好好预习，估计就会出现“漫无目的逛大街”现象。包括后面崔俊莲老师问车老师：“哲学小白需要做什么？”车老师回：“老老实实读书去。”这都说明上课前要好好读书，做好预习，课堂上的对话才更有目的与深度，才能更好、更全面进行对话。
3、车老师的风趣、严谨的授课方式与思想的深度。授课过程中，时不时感触到车老师言语的幽默风趣性，特别是对回答“跑题”学员，车老师总是风趣幽默提醒。车老师语言简单，但总有深度，比如他说的：“做，就是要让哲学化为自己。让自己成为哲学地存在着的人。而不是仅仅如刚才前面有人说的那样：读、思，……那样，顶多能得到什么？”再比如“对！书上说得那么清楚，为什么就不能低下你骄傲的头颅呢？所以，真正的哲学必须要是自己相信的。例如黑格尔以及他的学生。而我们大部分人的哲学呢？只是书本而已。它是它，我是我，不相干。”还有车老师课后补充，更有带给我们思索的，摘抄如下：不仅是哲学作品，不仅只是经典著作 ，不仅只是哲学课堂——教育学、心理学 ……一切学习概莫能外，学习总首先是一种姿态， 谦卑地低到尘埃里去；接受伟大智慧的召唤 ，在伟大知识的召唤中，与他争辩 ——如应着上帝的召唤而和他争辩，这种争辩本质上耐是对自我的悬置，对真理的接纳，从而实现真正的自我蜕变。
好的课堂不仅只是网师的课堂，不仅只是在我的课堂， 你的课堂，他的课堂，一切课堂，都应该呈现出一种“”静静的热烈”， 静不仅只是秩序热烈，更不是吵吵闹闹，它是一种思的状态，静静的热烈，正是走上了思之旅途的必然 。好的课堂，绝不是任由谁来表演的课堂，你作为一个求知者， 决不应该站在课堂的中央，不，那不是你的舞台，我，作为知识的介绍者、指引者，也决不应该站在那个中央 。毋宁说，我是一个善变者，一会儿和你站在一起，一会儿走到前面去， 向你发出指引——瞧，就在那里！伟大的知识（智慧）， 也唯有伟大的知识，才能是这堂课的唯一主宰，也只有它，才能当之无愧地居于课堂的中央，我们除了围绕着它，争辩着它，赞美着它，沐浴着它…… 直至成为它之外，别无选择。故而，昨晚的经历，必定会让某些人、某些行为受伤， 但情绪过后，请你安静下来，忘记我，忘记他人，仔细地审视自己 ：对我来说，伟大的东西究竟在哪里？ 我看见了吗？听见了吗？还是我终究只是我一个我自己？ 静静的热烈，这才是我向往的境界，也是任何群体部落 个人该有的生态 。以上是摘抄的车老师语录。
从车老师的言语中，不但可以思考个人该如何做，也可以思索课该如何上。既隐含着做人，也隐含着做事。当然通过对话，也透出车老师对哲学与教学课堂的的深入研究。在学习哲学同时，也学习车老师的授课方式。
课程学习才刚刚开始，每一次遇见都是上天给予的恩赐，珍惜当下，和学员们一起围绕在车老师周围，一起谱写“哲学《大问题》”之乐章，一起在哲学课堂“共舞”。
