子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

这句话是《论语》学而篇的一小章节，我们从小学的解释可能是：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”虽然可能有不一样的措辞，但是大概也就这样了，至今为止我还没发现有不同看法的解释出来，当然可能是我孤落寡闻了！

今天咱就说说吧，道千乘之国的解释在于一个“道”字，他们解释为治理，我更愿意解释为道路，因为不用说治理，整句也很明确是说的治理国家的，何况是对话题的面对面讨论，也不需要特意说明是治理，只需要陈述观点就好了，就是大国的意思！

敬事而信也好理解，我没什么不同想法，就是谨慎做事又保守信用，左右不过儒家的那套美德罢了！可是后面的就有问题了！

“节用而爱人，使民以时”这句话该如何不同才合理呢，当然我不是故意不同的，只是从逻辑上分析而已！

普遍的解释就是节约开支爱护人罢了，我对使民以时也没什么不同看法，只是对这个“节用而爱人”有点想法而已！

关键一个字“节”，他真的就只是节约的意思吗？在我看来不见得，因为我们都知道孔子老而好易，其实那时候也就五十啷当岁，还与政治有点关系呢！

《周易》中有一个《节》卦，孔子作传的时候当然考虑过，我们不可能把一个人的一个东西解释城两个吧！《节》卦最大的特点就是节之以时，该省则省，该用则用！

其实从他的六四爻、九五爻、上六爻的言辞就可以一目了然的看出“节”再不同位置的不同后果，六四爻辞为安节，九五为甘节，上六为苦节！都是节，可是结果如此不同！

所以“节用而爱人”我的理解是以《节》的思想作为实用才能达到爱人的目的，不能只知道花费或者索取的一种，无节制的行为对上对下都是不好的！

像原来的解释就只有节约一说，那么节约过份了官员都得贪污造反，否则拿什么活命，明朝就有这个官员工资低的现象，也确实导致了不少的问题！

其实这个解释不是我心血来潮，是与后面的“使民以时”相应的，都是因地制宜，以合适的操作成就和谐而已！

那些守财奴可是够节俭，可是好吗，就如《鹿奴诗》的情况一样，那是多么可悲啊，因小失大！凡事过犹不及，得有个度的把握，那就是《节》的大义，也是我如此解释的源头，更是合乎孔子等儒家思想《中庸》的阐述！