括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：何谓当位？岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会气之平也。”
黄帝曰：气之盛衰，夫子既以非位当位辨之矣。不知其言当位者，果何谓也？
岐伯对曰：夫所谓当位者，五运之本气，与太岁之值气相临也，如木运临于丁卯之岁，火运临于戊午之岁，土运临于甲辰甲戌己丑己未之岁，金运临于乙酉之岁，水运临于丙子之岁是也。《天元册》所谓岁会，气之平者此也。
“帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也。”
黄帝曰：当其位者，固如是矣。而所谓非其位者，又何如乎？
岐伯对曰：彼非其位者，以岁不与大运之气相会合故也。
“帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？岐伯曰：天与之会也。故《天元册》曰天符。”
黄帝曰：既岁不与运会合，则气必有太过者焉。如己丑己未之岁，是为土运，其上而司天者，必见太阴湿土；戊寅戊申，戊子戊午之岁，是为火运，其上而司天者必见少阳相火；少阴君火，乙卯乙酉之岁，是为金运，其上而司天者，必见阳明燥金；丁巳丁亥之岁，是为木运，其上而司天者，必见厥阴风木；丙辰丙戌之岁，是为水运，其上而司天者，必见太阳寒水。不如其义奈何，愿卒闻之。
岐伯对曰：如帝所云土运之岁上见太阴等者，司天之气，与大运之气相合也，合则其气相应，故《天元册》谓之为天符也。
