原创\留觅山人
如今，每到2月14，各种圈子便活跃起来，年轻男女们更是活跃起来，大家都盼着这一天会有惊喜，有收获，当然，在中西交融的社会，过这样的节日也挺好，洋为中用嘛，何况很多中国节，也渐渐走出国门。可是，如果在中国的节日里，挑一个来做情人节，应该选哪天呢？这样一提，好像第一个冒出来的，就是七夕，七夕，伴随着一个古老而凄美的爱情故事，把这一天当作情人节，好像也说的通，何况如今年轻人大多认这个日子，都把它当情人节来过，已然成惯例了，可是，这一天真的适合作为中国的情人节么？
吾以为不然！首先了解一下何谓七夕，七夕，又名乞巧节，女儿节，古之风俗，七夕这晚，闺中女儿会预备瓜果香案，五色线，七孔针，对月穿针，过者为巧，谓之乞巧，这便是七夕最初的含义了，说白了，就是女孩子们的节日，与情人一毛钱关系都没有。因牛郎织女故事，说牛郎织女被天河两隔，每逢七夕这晚，喜鹊会飞上天去搭桥，牛女相会，谓之“鹊桥会”，这或许是人们把这天与情人节联系的缘由了，再有秦观《鹊桥仙》词，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”似乎进一步把此日推向情人节，而如今社区小巷，大庭广厦多不胜数的叫鹊桥，七夕的婚介和商家广告的渲染，于是乎才有今天，大家忙的不亦乐乎了。
但我却实在不敢苟同，首先牛女故事可谓凄美至极，而其一年一会，也应是伤感大于喜悦吧！何况面临天明即分的尴尬境地，民间传说那晚必有雨，是牛女话别之泪，这怎么能适合有情人团聚的甜蜜呢？而且近些年，“牛郎”一词，也早被扭曲了，在那种行业里的男人被称作牛郎，想来倒挺贴切的。其次从节气上说，也不适合，七夕，分属秋月，秋，愁也，乃是萧杀之意，而七月又是鬼月，七月十五中元节，俗称鬼节，所以，以此当作情人节，实在是不妥的。
白居易的《长恨歌》里有一句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”长生殿乃斋戒之所，非私语之地也。白居易之所以写“七月七日”，乃因此为我国传统习俗之“七夕节”，牛郎织女，鹊桥相会，明皇与贵妃此夕盟誓，殊不知，七月七日的夜半私语，竟一语成谶，安史之乱，贵妃身死！从此天人两隔！今之视昔，岂不悲哉！
那么，哪天才适合作中国的情人节呢？我以为当属元宵节！何也？元宵节正值新春，春属阳，有万物复苏，生机勃勃之意，象征有情人历尽层冰，走向美好未来。再者，古人对于此日，也是有情人节的意思的，有诗为证，如欧阳修《生查子·元夕》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”想想这几句，多美，在一片欢腾之中，有情人儿，悄悄避开人群，到杨柳下，小河旁，卿卿我我，倾诉衷肠，难道不更是情人节所该有的么？还有唐伯虎的《元夕》词云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”灯下月下，美人如玉，想象一下，感觉很美妙吧！再如辛弃疾《青玉案·元夕》所写，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”那情那景，如在目前，如斯之美也，对吧，反观秦诗：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”是多么的伤感无奈，哪有情人间的欢愉？再说了，“春”字本身就有情的意思，比如发春，猫叫春，也就是动物的本能，“春天到了，万物复苏，又到了动物们繁殖的季节，山林的空气中弥漫着荷尔蒙的气息……”这是赵钟祥老师《动物世界》中的经典台词，相信很多人都记忆犹新吧，在春天里，万物复苏，春心萌动。岂不是自然之理？你看外国的情人节，也是春天，对吧，外国人都懂的道理，为何我泱泱中华，却舍本逐末？所以我认为，元宵节才是名副其实的情人节！只是中国封建专制太久，那个社会对情人一词诸多压抑，拼命烘托元宵节赏灯猜谜，闹元宵之盛，有意把个情人节意识给冲淡罢了。
所以我还是坚持以元宵节为国之情人节，想我中华五千年文明，好多美好的节日，诸如踏青节，花朝，寒食，上巳等等，多被遗忘或篡改，失去了本来的面貌，确实让人很失望的，就像《红楼梦》里贾政所说的：“终是不读书之过！”岂不悲哉？
