一、我之学校观

观点:

学校是师生共同生活的处所。他们必须共甘苦。甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。国家大事、世界大势，亦必须师生共同关心。

办学如治水，我们必须以导河的办法把学生的精神宣导出去，使他们能在有益人生的事上去活动。倘不能因势利导，反而强事压制，那么决堤泛滥之祸不能幸免了。

康健是生活的出发点，亦就是学校教育的出发点。学问、道德应当有一个活泼稳固的基础，这基础就是康健。

我对于学校悬格并不要高，只希望大家把学校办到一个地步：情愿送亲子弟入校求学就算好了。

思考与实践:

陶行知的学校观以“生活即教育”为核心，强调教育应紧密联系实际生活，以生活为中心，重视师生同甘共苦，并认为康健是生活和教育的出发点。

1. 以生活为中心的教育：乡村教育应着重于学生的实际生活经验，将教育与农村的日常生活紧密结合起来，特别是开展好劳动教育，让学生先学会生活自理，做家务，干些农活。

学校劳动课程内容可以结合乡情校情，围绕农业生产、乡村文化等开展，使学生在学习过程中能够更好地理解和适应乡村生活。培养学生的乡土情怀，让他们认识到乡村振兴的重要性，并愿意为乡村的发展贡献自己的力量。

2. 以康健为教育的出发点：学校应重视学生的身体健康和心理健康。陶行知强调身体第一，学校应从应试教育的枷锁中挣脱，给学生幸福的童年生活，让学生有更多时间通过体育、美育活动促进学生的全面发展。

3.陶行知希望大家把学校办到一个地步：情愿送亲子弟入校求学就算好了。

这也是我对办学的愿景。但在乡村学校，有财力的家长为了孩子读书去城里买房，教师也不安心在乡村任教，大家都往教育资源好城区挤。乡村学校，缺少优质资源，师资不足。因为，我得想尽办法丰富学校的教育资源，这是校长义不容辞的职责。

这几年来，我积极争取社会资源助力学校发展。其中争取村教育基金三十多万用以奖教助学，改善教师生活条件；我参加福建省同心乡村教师火种计划及一师一梦项目，争取十几万元用来开设葫芦丝学习以及少儿篮球、少儿编程、竹编编织、数学益智等社团活动；利用99公益日福建省担当者行动为各班级配置图书约近三万元；还有其他的一些公益资源…利用各方力量，不断引进优质资源，才有了这几年学校的快速发展。

然而，即使这样，乡村学校还是与城镇学校有一定的差距。本校老师宁可奔波，也要把自己的孩子送到城区学校。乡村学校的优质发展还是任重道远，继续在以下两方面努力实践:

1.尽一切力量丰富学校教育资源。

2.培育一支乡村四有好老师队伍。

二、民主的儿童:

观点:

儿童的生活，是一面社会的镜子。

所谓儿童的幸福究竟是些什么？这可以拿老百姓所爱好的“福禄寿喜”四个字来说明。

（一）福，有母爱，有书读，有东西玩，有六大解放。有学当其材之培养，有小小创作的机会，有广大的爱护后代的同情。

（二）禄，吃得饱，穿得暖。

（三）寿，不受恐怖，不被剥削，不受伤，不害病，不夭折。

（四）喜，过年过节，皆大欢喜。

思考实践:

陶行知先生认为儿童的生活是社会的镜子，因此，要先过好民主的儿童节——切实做到全体儿童人人有份，人人都幸福。而儿童的幸福从老百姓所爱好的“福禄寿喜”来衡量。当今社会的进步，经济的发展，儿童应该可以享受“福禄寿喜”的幸福了。

但是，时代的发展，又出现新的问题。当前儿童普遍面临课业负担重、竞争激烈的问题，长时间的学习压力、电子产品过度使用等，导致孩子们身心健康问题日益严重。还有很多留守儿童缺乏足够的家庭陪伴和关爱，影响其情感和心理发展。

对照“福禄寿喜”中的“福”，很多学生就没有“六大解放”:解放大脑、解放眼睛、解放嘴巴、解放双手、解放时间、解放空间。

“六大解放”的提出，旨在推动教育改革，尊重儿童的主体性，培养具有独立人格和创造力的新一代。这一思想对现代教育仍具有重要的启示意义。

在今后的教育教学中，多向老师们宣传践行陶行知的“六大解放”。希望老师们敢于打破传统教育的束缚，鼓励儿童独立思考，发挥他们的想象力和创造力，多让儿童动手实践，参与劳动和实践活动，不是仅仅停留在书本知识的学习上。少布置作业，真正落实“双减”政策，给予儿童足够的自由时间和活动空间，让他们走出教室，接触自然和社会，拓宽他们的生活经验和视野。

“为每个孩子幸福人生奠基”是我们学校的办学理念，为儿童创造一个健康、和谐、快乐的成长环境需要我们共同努力。