央一给力啊，《太平年》一晚三集的节奏播出。话说《太平年》里除了人物，最出彩的莫过于台词，记录一段:
造反了如何不是贼?
何为贼?
残民以逞是为贼，
荼毒百姓是为贼，
苛政虐下是为贼，
盗掠人财是为贼。
商汤伐夏桀，文武除纣辛，
都是造反，却不能称为贼。
《周易》云，谓之:革命。
什么叫革命?
治世用法，治军以律，
诛除苛暴，定乱安民。
便是革命。
《太平年》郭威和冯道一段关于“儒”的对话，喜欢，遥控器前后反复几次背下来记录。
何为儒?
儒者，人之所需也，曰生死，曰衣食，曰忧乐。一人之所需，即为一人之儒。众人之所需，即为天下之儒。于朝廷而言，儒，即是天下人心。
万世太平，神仙亦保不得。
千年太平，圣人亦保不得。
百年太平，须去做，方知晓。
郭威驾崩前说了一段话“河山之固，在德不在险。江山社稷，不是长枪大剑，也不是兵马钱粮。是水旱之年赈灾的官府，是小康人家的隔夜粮米；是勤劳可得富贵，良善能行天下的太平年景。”这句话是对《太平年》全剧的点题，是乱世里的人对止戈息兵，渴望太平的愿望。
赵匡胤建立北宋后定都开封。他深知开封地势平坦、无险可守，需长期依赖大量军队防守，易致“冗兵”问题。为此，他欲先迁都洛阳，而后进一步迁至长安。以借山河险要抵御外敌并减少军事开支。但最终因群臣及弟弟赵光义的反对而放弃。
赵光义反对的理由正是这句话中的“在德不在险”。就赵光义长期担任开封府尹的背景而言，其反对为维护自身利益的考量要更大。不久，赵匡胤就忽然死亡，赵光义继位。
历史对郭威的评价很正向，体恤民生，厉行节俭等等。其养子郭荣心里愿景更大，且有雷厉风行，大刀阔斧的行动力，只可惜死的太早。
如果郭荣活的久一些，是不是就没有赵匡胤的事了?
如果赵匡胤更果决些，是不是就没有赵光义的事了?
如果答案是肯定的，那就没有现在的历史本身了。
历史无法细看，无法评价，也没有标准答案，只有很多的故事在演绎讲述，看故事听故事的我们，都在最好的当下。
《太平年》以钱氏祖宗八训压轴，为全剧画上完美句号:
利在一身勿谋也，利在天下则必谋之。
利在一时固谋之，利在万世则更谋之。
大智兴邦，不过集众思。
大愚误国，只为好自用。
度德力，识时务。
遇真主，速归附。
顺天时，免干戈，爱黎庶。
再配上歌词绝了:
“敬苍穹，敬孤勇。敬离雁，敬归舟。
敬自由，敬长风。敬无常，敬从容。
敬旧梦，敬豪雄。敬你我，敬志同。”
