闾山奏职法会报名，最后一个星期，需要抓紧了。
闾山奏职后的兵马如何安置
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一、闾山奏职法会拨付给众法子的兵马，统称五营九州三厢兵马，属中界兵马较多，部分天曹雷部兵马，一般无下界阴兵、猖兵。
二、奏职法会上，除了发给职牒及奏职证外，尚有绿色及黄色文牒两张，黄色为量料牒，绿色为兵牒，上面记载了兵马种类，这张是需要给位法子带回去后，焚化在营炉之中,如给位法子没有营炉，就焚化在自己平时供神的香炉内，焚化时在炉中间挖个小坑，把兵牒焚化后，在用香灰回填即可。
三、焚化后，学过闾山科仪的法子，可以直接在坛上做一个发兵科，将拨付的兵马及时发出去，令兵马在五方门下多招财场，扶持法子坛门兴旺，驿马常行，家家来相请，户户来相迎。没有学过闾山科仪的法子，如自己本法脉也有发兵科仪，那么同样可以使用，闾山兵马的兼容性很高，奏职过的法子称为统兵生官，将来要带领兵将行法，要让你的兵将熟悉你的科仪操作，所以只要是道教系统的正规法脉，均无问题。
四、焚化兵牒时要上供，除了常规的茶酒，五果，五子之外，兵马还需要供荤菜，如五花肉，鸡蛋，鸡，切忌供鸭。今后初一十五均要上供，并焚化金银元宝。职牒、量料牒放在坛上供奉即可。
五、所有拨付的兵马，已飞报过中华国内各省府州县城隍，法子回去后不必在去报告，当然，出于对本地城隍爷的尊重，再到城隍庙报告一次也是可以的。如何报告？点上香用自己大白话跟城隍爷念叨清楚即可，然后给城隍爷多烧点元宝，求城隍爷多多关照，形式不是很重要，关键是怀着恭敬之心。当然，如果你会做科仪那就更完美。
六、有部分法子咨询营炉与普通香炉有何区别。福州当地闾山法师设立坛口都需要举办一个安营法事，安好的炉就称为营炉，营炉安好了，坛也就安好了。所谓营炉，就是兵马炉，兵马在炉中安营扎寨的意思，过去称为埋营，炉一般为香樟木雕，有上下两层，分为内营与外营，中置各种符箓及安炉法器，安好营炉，基本上就相当与安好坛场，这个炉，在灵界来说，就是成立的一个衙门，而奏职法子就是这个衙门的统兵官。
