人们常说，中国是一个人情社会。国人历来重视朋友交往，多少歌曲和诗篇盛赞朋友之情，一曲《朋友》让多少人产生共鸣。“管鲍之交”、“高山流水”、“桃园结义”等历史故事一直被人津津乐道。《论语》开篇第二句“有朋自远方来不亦乐乎”，更是道出了见到远道而来的故交的欢喜之情。

      “有朋自远方来不亦乐乎”通常的解释是“有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗”。古汉语中“朋”和“友”意思相近但有区别，《礼记》中说，“同门曰朋，同志曰友”。

      中国社会重视传统的人伦关系，伦理道德观念是中华民族的基本精神和价值取向。“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”被称为五伦，朋友位列其中。《论语》中，孔子及其弟子们的谈话，多次提到朋友，在这里，总结一下《论语》中的交友之道。

        一、交友的选择

      《论语卫灵公篇》中，子曰：“道不同，不相为谋”。意思是，主张不同的人，不能在一起商量事情。志向不同、行为方式不同的人，是不能作为朋友长期相处的，我们平时说的 “物以类聚，人以群分”就是这个意思。《论语学而篇》中，“无友不如己者”，意思是不要和与自己志向、观点不一致的人交朋友。孔子还说，人们通常所犯的错误，和他所在的群体是一样的，通过观察一个人所犯的错误，就能知道这个人交往的朋友。“近朱者赤近墨者黑”，就是这个道理。

        二、交友的目的

      《论语颜渊篇》中，曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”意思是君子通过文章学问来交往朋友，通过朋友来培养自己的仁德。交友是为了提升自己的格局，开阔自己的眼界，拓展自己的思维，成就自己的事业。

      三、交友的原则

      诚信待友。孔子曾经说过，自己的志向就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”。曾子说：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。对待朋友是否讲求诚信，是曾子每天多次反省自己的事情。子夏也说过，“与朋友交，言而有信”。

      光明磊落。对待朋友，正直坦率，爱憎分明，表里如一。孔子说 “匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。君子坦荡荡，孔子反对表里不一的行为。心中怀着对人的怨恨，表面上还要做出友好的样子，花言巧语去迎合别人的虚假行为，被孔子所反对。

      真情相助。《论语乡党篇》记载，孔子的朋友死了，没有亲属去殓葬，孔子就说，“丧事由我来负责办理吧”。孔子的发小原壤的母亲死了，原壤不去办理丧事却在棺材旁边又唱又跳，孔子却带人帮助其办理后事。子路曾经说，自己的志向就是自己的车马和珍贵的衣服，与朋友不分彼此的使用，用坏了也没有遗憾。

      适当距离。在五伦中，“朋友”是最松散的一种关系，因此，要保持适当距离。子贡向孔子请教如何与朋友相处，孔子说“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉”，就是说，对待朋友的过错，要真诚劝告，恰当引导，如果他不听就算了，不要规劝不休自取其辱。“朋友数，斯疏矣”，意思说，对待朋友过于周到繁琐，会招致疏远。“朋友切切缌缌，兄弟怡怡”，朋友之间要怀着善意去批评，兄弟之间要和睦相处。要区分与何种人、在何种场合选择如何说话，孔子说，“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。该说话时不说，就会失去这个人才；不该说话时说话，就会失言，聪明的人既不会失去人才，也不会失言。

      宽容相待。子夏说，“大德不逾闲，小德出入可也”，意思是在重大的节操问题上不能逾越界限，在作风上的小节方面稍微放松一点是可以的。人无完人，我们不能要求朋友完美无瑕，要求苛刻，就交不到朋友了。“躬自厚而薄则于人”，意思是多责备自己，少责备别人。

      四、益友与损友

      朋友分益友与损友，结交益友能引导我们积极向上，不断完善自己，结交损友能使我们走向沉沦，影响自己的修养和事业。因此，在交友时，要有所选择。孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。意思是，同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。孔子还说，“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”。就是说，一帮人整天聚在一起，谈论的都是无关道义的事情，喜欢卖弄小聪明，这样的人很难教导。荀子说“蓬生麻中，不扶自直”，也说明了交友选择的重要性。

      五、朋友的四种境界

      孔子对朋友区分了四个层次，“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权”。第一个境界，可与共学，就是共同学习，可以理解为有共同的兴趣和爱好。这是交友的基本条件。第二个境界，可与适道，也就是“同道中人”，志同道合的人。这个境界是“志同”，比第一个境界的“趣同”提高了层次。第三种境界，可与立，孔子多次强调“立于礼”，“不学礼无以立”，意思是做事依礼而行。在一起共事，成就一番事业，行为必须不违背礼制。第四个境界，可与权，“权”指的是通达权变。遇到紧急事情，懂得权衡利弊，随机应变。这是朋友的最高境界，不但志同道合，而且彼此信任，心意相通，关键时刻，可以互相依靠。

      孔子所处的春秋时代，已经过去了两千五百多年，时代发生了翻天覆地的变化，但是孔子的交友之道，对我们仍有极大地借鉴意义。

                              张洪山

          二零二三年三月于潍坊商校