教研《报任安书》、《屈原列传》、《苏武传》，大家会疑惑于屈原的死，司马迁的生，苏武的生生死死。男同事会觉得司马迁的生太难了，他觉得不如死，女同事们觉得司马迁太伟大了，正是因为这样的选择艰难，才觉得很佩服，反而不是很能理解屈原的死，而苏武开始一门心思求死，后来那十九年，又拼命求生，这又是为了什么？
在我看来，他们所有的选择只源于那未曾磨染的初心。
爱国：是屈原生死不易的初心。
许多时候，我们敬佩屈原，他的高贵典雅，他的才华横溢，他的初心不改，他的爱国之志。他宁死不改其志的坚定，他九死未悔的持守。
但是，很多时候，我们不懂他。记得上学时，不喜欢背《离骚》，总觉得“隔”，不太懂。初上班，《离骚》是我惩罚迟到孩子的利器，谁迟到，谁给我背诵。后来，迟到的人就没有了。
再后来，年龄渐增，品读《离骚》，教授课文，便有了不一样的认识，越来越欣赏，越来越共情。他的痛苦：众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。众口铄金的痛苦，不被信任的悲哀，却依然“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。何等的高贵何等的坚韧，“众人皆醉我独醒”的孤独不是任何一个人都能承受的。
既然他如此坚定，又何惧生？选择死？国已无国，还有何必要存活于世？！他是殉国，非为脆弱。他是坚守，不是逃避。不过是一颗未曾磨染的爱国初心罢了。
苟且生：不过是修史明志的初心。
死容易，活却难。尤其对于男性来说，以宫刑为代价，获得活下去的机会。不容易。对于大多数正常的男性来说，他们宁可选择一死了之，也胜过屈辱活着。
所以，我们都能想象出来，司马迁做出这样的选择有多难。不过是因为家族使命未完成，人生追求未达成。他在《报任安书》中写出自己的初心，写出自己为何忍辱偷生，他反复解释，也是想要安慰自己：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
他在这段话中找到自己坚持的理由，也是让自己更强大，明白这世间想要成大事者，谁不是经历几番风雨。
活着，很难。可是，我要活，因为我有我的人生追求，修史明志，他做到了。
生生死死：祖国尊严是原则
苏武的生生死死，苏武开始自尽时的决绝，最后却在十九年的艰难生活中，向死而生，绝不放弃。苏武牧羊，成为气节的代名词，而他的坚持，就是他爱国的初心。为了国家的尊严，他可以生，可以死。
