一、为善最乐。世间事不用法官判决，也不必等到死后审判，在这个世间上，做了善事自然会有善缘好运，做了恶事必然招致痛苦的果报，所以为善最乐。
二、知足常乐。世间的金钱物质，能满足人心的很有限，因为人的欲望无穷，所以永远得不到快乐，唯有知足的人才能获得永久的快乐。知足的人虽在凡间，也如天堂；不知足的人，虽卧天堂也如地狱。
三、如愿快乐。一个人乐观开朗，对人生充满希望，平时修身利人，造福社会，一旦如愿了，自有无比的快乐。
四、助人为乐。一个人自私，获 得的快乐有限；只有利人、助人，获得的快乐才会无限。今日社会倡导“共享”，就是要把自己的快乐和他人分享，能够帮助别人获得快乐，不但自己会更快乐，而且是人生最有意义的事。
五、富有利乐。富有金钱固然可以快乐，但是富有学问、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒适，更是无上的快乐。
六、自在安乐。人生富有金钱物质，如果不自在，也不快乐。人生的快乐，要能自由自在，所以“观自在”菩萨因为观人自在、观境自在、观时自在、观心自在。能自在，又怎么会不安乐呢？
七、心安法乐。所有的快乐里面，甲级的快乐就是“心安法乐”。不管环境怎么复杂，社会人事如何纷扰，假如我们的心里平安，在信仰中 追求禅悦、真理，就会有更高层次的快乐。
八、寂静至乐。快乐处处有，但是最究竟的快乐要算寂静的至乐了。佛陀所证悟的“涅槃寂静”，禅师所谓的“廓然大悟”，虽然一般人不容易达到，但是念佛拜佛所获得的“忘却身心”之境，也就类似寂静安乐了。
快乐的来源
人到世间上来，莫不是为了追求快乐，莫不希望能远离痛苦。但是快乐如何拥有呢？
一、快乐来自家居和谐。一个家 庭里，每个分子都应该为家庭的和谐贡献，不能自私、执著、计较，造成家庭的纷争，使家居不快乐。如果有人每天只想外出散心、郊游，把家庭视如牢狱、冰窖，甚至本来是亲人骨肉，却当成仇人相聚，这样的家庭生活如何会快乐呢？可见家人的快乐，来自家庭的和谐；家庭的和谐，要靠每个家庭分子共同创造！
二、快乐来自天然环境。居家在山边，可以在山居小路散步；居家在水边，可以在河川堤岸休闲。居家边上有公园、有市场，散步、购物当然都能称心如意；假如居家在人烟稠密的大楼，出门举步艰难，或是住在偏僻陋巷，进出都感不便，当然就会心浮气躁。古代孟母所以要三迁，现代的富贵人士所以要找风水宝地，就是因为环境会影响人的心情，环境对于吾人的快乐与否，至关重要。
三、快乐来自人际关系。一个人处身在今日社会，总会有许多朋友。平时参与各种社交活动，和各种人士互动往来，假如自己会做人，经常帮助、赞美别人，则“敬人者人恒敬之”，别人也会对我们赞美、帮助，人际互动融洽，当然就会感到快乐。反之，有的人处事不够圆融，经常嫌这个不好，怪那个不是，自己没有培养好因好缘，自然不会获得友谊，甚至难堪烦恼一大堆，人生怎么会快乐呢？
四、快乐来自心胸宽广。一个人心胸宽广，能包容一些不同的人事意见，不斤斤计较于人我之间的是非得失，当然就会感到人生乐趣无穷。假如心胸狭窄，一件事也要计较，一句话也要计较，一个人都要计较、执著，则快乐难以产生。有时候别人有心想把快乐带给你，由于你心胸不够 宽广，没有容纳的空间，快乐自然就会远离。
五、快乐来自慈悲喜舍。我们希望别人给我们快乐，必先自己带给别人快乐。如果你不播种快乐的因，不结快乐的缘，哪里有快乐的花果呢？佛法里的“四无量心”慈悲喜舍，慈悲没有敌人，喜舍必能获得人缘；自己拥有慈悲喜舍的法宝，则生活中自然会感到快乐无穷。
六、快乐来自自己内心。是快乐，还是烦恼？要靠我们内心去制造。你不善经营内心的工厂，只想偷工减料，只想蒙混得利，必定为自己带来痛苦的结果。假如能将内心的产品改良，给别人一些利益，多为别人着想，快乐自然就会从心里源源不断而来。就像流水：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”宋朝大儒朱熹的高论，确实值得参考。
