阅读范围：周慎靓王三年（前318年）—— 周赧王二十九年（前286年）
核心主线：合纵连横的巅峰博弈与思想争鸣的华彩篇章
一、外交博弈的巅峰：苏秦与张仪的纵横对决
（一）苏秦：从“刺股”励志到佩六国相印
1. 戏剧性的逆袭人生
初游说秦惠王失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”，狼狈归家。
“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”的世态炎凉，激发其“读书欲睡，引锥自刺其股”。
转而研究“揣摩”之术，以“合纵抗秦”说动六国，成就“并相六国”的传奇。
2. 合纵战略的本质
“诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒十倍于秦，六国为一，并力西乡而攻秦，秦必破矣。”
——苏秦合纵理论的核心逻辑
我的分析：
合纵看似强大，但存在致命弱点——六个利益诉求不同、彼此猜忌的盟友，其向心力远不如一个集权的秦国。苏秦的伟大不在于理论完美，而在于他看到了“恐惧”是比“利益”更强大的粘合剂：让六国因对强秦的共同恐惧而暂时团结。
（二）张仪：连横破纵的艺术大师
1. 欺骗楚怀王的经典案例
许以“商於之地六百里”，诱楚与齐断交。
待楚齐关系破裂，诡称只承诺“六里”。
楚怀王怒而攻秦，遭丹阳、蓝田两次大败，丧地辱国。
2. 张仪的权谋精髓
“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
——张仪说魏王时所言
司马光笔下的警示：
这句话道破了信息战和心理战的威力。张仪的成功，不仅在于谎言，更在于他精准地利用了各国君主的多疑、贪婪与短视。他让六国彼此消耗，为秦国创造了“坐收渔利”的最佳战略窗口。
（三）纵横家的历史定位
司马光在“臣光曰”中，借扬雄之口评价纵横家：
“诈人也，圣人恶诸。”
深层思考：
司马光站在儒家立场，否定其道德价值。但从历史实效看，纵横家是战国特殊环境下的产物：当军事均势暂时形成，外交博弈就成为决定国家命运的关键战场。他们的出现，标志着战争进入了 “综合国力+信息心理战” 的新维度。
二、理想主义的绝唱：孟子与稷下学宫
（一）孟子见齐宣王：仁政学说的系统阐述
本卷详细记载了孟子与齐宣王的多次对话，构成了《孟子》一书的精华。
核心对话摘录与解读：
关于“王道之始”：
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
——孟子描绘的可持续发展蓝图
当代启示：这可能是中国思想史上最早的 “生态政治学” ，将自然规律（时令）与治国理政结合，体现了天人合一的深层智慧。
关于“君臣关系”的革命性论述：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
颠覆性：在绝对君权思想蔓延的战国，孟子提出了 “君臣关系的对等性原则” 。这不仅为臣子的忠诚设定了条件，甚至为反抗暴政提供了理论依据。
（二）孟子与法家、纵横家的思想交锋
评张仪、公孙衍：“以顺为正者，妾妇之道也。”——斥纵横家为迎合君主的“妾妇”。
论天下大势：“不嗜杀人者能一之。”——在各国忙于兼并战争时，孟子坚信唯有仁政能统一天下。
司马光的安排深意：
将孟子这段思想鼎盛期的活动，置于合纵连横的权谋大戏之中，形成了理想主义与现实主义的强烈戏剧冲突。仿佛让读者身临其境：一边是苏秦张仪在宫廷中奔走游说，缔结或撕毁盟约；一边是孟子在学宫侃侃而谈，描绘着“五十者衣帛，七十者食肉”的仁政蓝图。
三、战略格局的转变：齐国的崛起与燕国的内乱
（一）齐宣王的“稷下学宫”战略
齐国临淄的稷下学宫，汇集了孟子、淳于髡、慎到、田骈等各家学者，“不治而议论”，给予厚禄。
实质：这是人才争夺战的高级形式。齐国通过打造学术中心，吸引天下智力资源，为其“称帝”野心提供理论与舆论支持。
（二）燕国“子之之乱”的教训
燕王哙效仿尧舜“禅让”，将君位让给相国子之，导致太子平与子之内战，齐国趁机入侵，燕国几乎亡国。
司马光的深刻批判：
“夫国之所以治者，君臣之分定也；分定则下不逾节，而上不苟为矣。”
——重申其“正名分”的核心政治理念
案例分析：
燕王的“禅让”看似崇高，实则混淆了“公天下”的理想与“家天下”的现实。在权力世袭已成为政治共识的战国，这种超越时代的“实验”，因缺乏制度和文化基础，必然引发权力真空和血腥冲突。这是对理想主义脱离现实土壤的严厉警告。
四、本卷的暗线：秦国的持续东进与“远交近攻”雏形
在六国忙于合纵连横的喧嚣中，秦国：
任用樗里疾、魏章等，稳步夺取魏、韩土地。
利用楚怀王的愚蠢（被张仪欺骗、怒而攻秦），给予楚国毁灭性打击。
开始形成 “稳住齐、楚，重点打击三晋（魏赵韩）” 的战略思路，为范雎“远交近攻”的提出奠定了基础。
战略启示：当所有对手都在复杂的外交迷宫中消耗精力时，保持战略定力，专注于增强自身实力并逐步蚕食对手，往往是最有效的。
五、阅读总结
关键词：理想与现实、权谋与道义、联盟的脆弱性、战略定力
总体感悟：
《周纪四》呈现了一幅战国中期的“全息画卷”：
在现实层面：苏秦、张仪将外交权谋玩到了极致，但合纵连横的泡沫最终破灭，证明没有实力支撑的联盟只是沙上城堡。楚怀王从“纵长”到客死秦国的悲惨命运，是这种虚幻联盟最生动的注脚。
在思想层面：孟子代表了乱世中不灭的理想光芒。他的学说在当时被视为“迂阔”，但其民贵君轻、仁政王道的思想，却为后世中国政治埋下了最珍贵的种子。司马光大量收录其言论，体现了儒家史家对道统的坚守。
在历史规律层面：本卷揭示了 “统一”已成为不可逆转的历史趋势。无论是通过秦国的武力，还是孟子希望的仁政，分裂的战国已走到尽头。各国的一切努力——无论是合纵抗秦，还是独自变法——都成了统一大业的不同序曲。
一个核心的思辨：
孟子曾评价春秋五霸是“三王之罪人”，战国诸侯又是“五霸之罪人”。如果按照这个“道德递减”的逻辑，那么最终用武力完成统一的秦国，在孟子看来是否就是“罪人之罪人”？然而，历史的选择往往残酷：高举道义旗帜者未能救世，而被斥为“虎狼”者却终结了乱世。这其中的悖论，值得所有理想主义者深思。
下期预告：《周纪五》将进入战国最惨烈、也最富戏剧性的收官阶段——长平之战的惊天对决、邯郸之战的绝地反击，以及吕不韦“奇货可居” 的权力投机。我们将见证，一个时代如何在辉煌与血腥中，走向它注定的终结。
