1

《庖丁解牛》是庄子在《养生主》里讲得一个哲理故事。

从这个耳熟能详的故事中，庄子试图告诉世人关于“人可以乐享人生“的养生大道。“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

从庖丁解牛故事中，可以尝试分析庖丁乐享解牛活动的基本元素，以此作为人生乐享事业活动的普遍借鉴。

首先，人所参与的这项活动必须是一项有点挑战性的任务活动。

如果是同一类的任务，那么，挑战难度需要不断增加。

这种挑战，对于人当下拥有的技巧和资源以及能力来说，既不能挑战性太大也不能太小。挑战性太大，技术能力和资源跟不上，没有完成的可能性，就会焦虑或者干脆放弃；挑战太小，没有一点压力，就会让人感觉枯燥乏味没意思。

庖丁解牛的技巧提升经历几个阶段，开始所见无非全牛，三年之后，未尝见全牛，看见的是牛身结构；解牛时能够顺着关节结构从容用刃而游刃有余，历经十九年解牛刀仍象新磨的一样。

在这十九年的看似单一的解牛活动，因为牛身结构的差异，解牛技能始终遭遇这样一种不一样挑战难度，因此这是庖丁十九年乐此不疲的第一个原因。

2

知行合一，意识和行动完全投入到正在进行的活动中。

“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”达到了全神贯注于解牛活动过程中。

即使是经常完成的同类工作活动，也要每次集中精力、全神贯注。“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。”

这种行动已经变成自然，不需要去调用存储记忆去想，动作已经变成自动机械合拍。就好像开车行驶5万公里里程以后，驾车的技术已经非常娴熟，每个处理动作和意识高度合一，不需要去想动作已经出来了。

这种全神贯注的投入，身心知行合一的活动，对完美完成任务非常重要，对个体身心健康也非常有益。

3

清晰的任务目标和及时反馈。

把牛（这个挑战性任务或者事业或者问题）圆满解决，是每次遇到牛（每至于族）的目标。

清晰的目标，把人注意力引导投放到行动过程中，是全神贯注的前提。清晰的目标，也是把当前任务和这项任务对行动者重要性的关联，因为重要而有意义，因有意义而更愿意投入精力。

“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。”开始解牛的时候，高度重视，眼观结构，手上行动探索进行，根据用刀的感觉反馈调整自己的结构判断。

圆满完成解牛任务后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这种自得反馈，是对这次任务的自我奖赏。

十九年而刀不卷刃，“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”这是自己指定的一个任务完成标准：刀不卷刃而完成解牛任务。十九年刀刃若新发于硎，就是一个十九年的反馈。

4

乐享活动的体验经历，可以移除日常生活中不可避免的焦虑和挫败感。

庖丁解牛的过程，是完全投入并且按照自己的节拍习惯来自动进行的，“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”

解牛过程中，他的眼里只有牛，没有文惠君和其他观众。因为十九年的技巧能力养成习惯，已经变成看起来毫不费力的节拍动作，合于桑林之舞，乃中经首之会。

这种深入而毫不费力的习惯动作投入体验经历，技巧、能力和任务过程完全匹配合一的体验，可以完全转移日常生活中存在的焦虑或者挫败感。正如庭院中除草，对于焦虑和挫败感等负面情绪，增加这种心流体验经历就犹如用种花来除草的方式。

5

无我而后大。

人在参与活动的时候，如若自我为中心或者自我意识太强，必然患得患失，就一定会影响乐享过程的体验经历。因为有个关注自我的功利成分在里面，精神活动就会分心，就会关心成败得失厉害，就会转移投入行动过程注意力。

全身心的投入，一定是无暇分身，无瑕分神。

做到无我不容易，是一个逐步尝试的修炼过程。无我而后大，就是去除自我功利心意识对当下行动的障碍影响，全神贯注投入，在一次次体验到万物一体同仁的天人合一境界中，真我也变得越来越强大。

6

进入时光隧道的片段，尝试一刻永恒的体验。

人们参加自己感兴趣的活动，往往乐此不疲，不觉时光流逝。这种时光扭曲的经历可以有两种，一种是《西游记》里孙行者沉浸其中，地上一年，天上一天。另一种就是时间可以变长，美国NBA比赛最后几秒钟的战术组合，可以按照几分钟来打；竞技比赛短跑百米高水平选手，为了提高0.1秒，可以训练几个月或者更长时间。

乐享活动体验经历的一个典型特征，就是时间隧道，发生了时间扭曲现象。沉浸在其中的时间，不觉其长短，那一刻的体验，成为永恒的自我记忆中的经典体验时刻。一个个人生这样的体验片段，熔铸成不断扩展的幸福人生过程。

7

乐享活动与现实生活的平衡。

乐享活动的一个悖论就是，一方面个体自得其乐、沉浸其中，外人看来则可能不以为然；另一方面，有些个体喜欢的乐享活动，可能会影响到自己身体健康、社会或者别人的正常活动，比如不健康的习惯如纵酒上瘾、热衷于晚上骑摩托飙车等。

选择哪些乐享活动，需要在自身健康、不影响他人、不违反法律和社会规范的基础上进行。

对个体来说，乐享活动还要进得去、出得来。所谓进得去，是要享受那种技能与挑战匹配、全神贯注投入的过程体验，关注自己的成长而不是看重结果。所谓出得来，就是要做到乐享活动与自己尘世生活的平衡。既要有暂时出世朝向天空享受活动体验、放下荷载望天的能力，也要有站在大地上扎根土壤汲取营养的能力。

如果说人生有无数个时间微分片段积分组成，那么，每一次的人生全神贯注所投入的乐享活动体验就是人生过程中的幸福的源泉和加油站。养生不重养形，要放弃追求一些表面片面之相的执念，将养生之主“养神”作为人生主旋律。

这个养神，就是要“因其固然”，“依乎天理”，时时“悚然为戒”，审慎处理每一件世事，而以”善刀而藏之“为自处之道，实现人生有涯而精神无涯，可以薪火相传无尽藏。