一直以来，我都想为自己的选择－比如对于考研的慵懒态度，找一个强大的理论基础。
而今天，我找到了，它就是《反脆弱》这本书。
想要介绍它，首先要了解书名的含义，这是作者自己创造的一个名词，作为他心目中的，脆弱的反义词。脆弱的反义词在常人看来是坚韧，但这可不是一个经济学书籍的作者所要传达的内容－坚韧意味着历经磨难而保持原样，作者想要追求的，决然不是这样一种简单的保持，他有更大的野心：如果说脆弱就是随着时间的发展，总归会发生的变化会给某样东西（我们暂且称之为东西，因为我还没能想出更好的词来）以致命的打击，就是脆弱；那么在作者看来，反脆弱就是不论环境、外界怎样变化，我都能从中获益。这才是一个睿智的人在考虑经济时该有的追求吧。
脆弱的东西，例如陶器，例如教育；他们最好的结局就是不变，就是陶器安安静静地待在桌子上。教育呢？教育最好按照计划行事，在每一年、每一个月、每一个星期，甚至最好是每一个小时，都能按照计划原原本本地来，所有人，以期能够得到许多许多的人才－－仿佛这样就能培养出人才 －－这是一种假设。
从中国教育看教育
之所以要找来这样内容的书看，实际上源于我骨子里的一种不服气、傲慢，，以及对于未来选择、他人选择的迷茫。我想不明白为什么一直都在玩的大家，只不过是因为到了一个特殊的节点－实际上每一个时间的节点可能都是特殊的，会义无反顾，仿佛约定好了似的，前仆后继地追求考研。不论家长、学生自己、老师，都以考研为荣，以考上研为光荣；仿佛这就是一条成功的康庄大道。
在重新了解了古代的科举制度之后，我的不解加重了，也减轻了。之所以加重是因为，这是一种一眼看去就顿觉迂腐的考试制度啊，即使有了八股取士，人们依然勇敢的一往无前；但我明白它存在的理由，它是统治阶级给下层劳苦大众的一个奶嘴：人们要做一举成名天下知的梦，就得不断地把头埋进书海里，钻研应试技巧；最好是深一些、再深一些；而统治者也乐于见到这种局面－只需要一本书、几本书、更多的书，便断绝了世界上正在而且随时都在发生的农民起义、资产阶级起义，各种起义，给他们躁动不安的心一个甜美的幻象。甚至有人进行科举考试，考了一辈子，这是统治阶级所提倡的，至少不会打击。之
所以减轻是因为我们是一个如此擅长考试的民族啊，中华上下五千年的历史，考试的历史就占了百分之八十？百分之九十？
文化是个好东西，但它又是一个非常残忍的东西
