齐帆齐微课
在和儿子的一次聊天中，聊到他在北京就业的种种问题，自然就聊到在北京如果想买一处房子，那可不是一件简单的事。儿子说：“不一定非得买房子吧，租房也挺好的，我和我对象对物质追求不高，我们注重的是精神追求和其他非物质的东西。”我笑了，哈哈，太好了，你们这一代有思想的人开始走在孔子说的“食无求饱，居无求安”的路上了。
我很欣慰，儿子和对象是大学同学，有一定的素质和追求，平时观察他们，确实不太在乎“食和居”的条件。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
就是说，君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。
孔夫子提醒我们，如果我们特别希望“食求饱、居求安”，一心想着谋求物质、金钱，就没有心思学东西了。而在年轻时，是最应该学东西的时候。
年轻时努力工作，努力创业挣钱，为还房贷，为了不啃老，有错吗？当然没有错，但我们心里还要清楚，这并不是我们生活的全部。“无求”并不是强调完全“不求”，而是我们要知道“求”是没有穷尽的。
比如我们想要居住得好，但什么叫“好”呢？一两百平方米的房子？开始住进去，太知足了。也许住上几年，又觉得不够好，要住上别墅才算好，有个院子才满意。等有了别墅，还想有个庄园，有一片土地，自己种菜种粮……永无止境地奢求着。
“食无求饱，居无求安”，意味着一个人不能仅仅追求吃和住，在还没有达到理想中的物质条件时，就要有学习的意识，不要非等到安居立业，衣食无忧，才去学习和成长。
现在立足社会，物质的压力确实很大，但是，我们要活出生命的质量，必须学会摆脱压力，挤出时间来学习，不囿于物质。
按照孔子说的，除了“食不求饱，居不求安”外，我们做事情讲效率，不拖沓，不迟钝，要敏捷。
当一个人经常拖沓、迟钝，说明这个人心中没有力量，他的自尊体系还不够完整，自尊水平也不够高。
是不是总想着，我还没有吃饱饭？也没有好地方住？我不管干什么，我都没劲？
相反，有的人即使吃不饱饭，没有地方住，但精神富足，心中有力量，他不被当前暂时落魄状态所影响，照样能够认真地对待学习和工作，这就叫“敏于事”。
同时，还要“慎于言”，不夸夸其谈。有人喜欢夸夸其谈，蒙蔽自己也欺骗他人。
夸夸其谈，装模作样，给自己套上一个伪装的外壳，这是虚荣和虚伪的表现，不小心会给自己带来耻辱，甚至让家人也蒙羞。
我们每个人身上都有“动物性和社会性”这两种特性，假如动物性占了上风，天天想的就是吃饱穿暖，住舒适的好地方，对物质追求欲强烈，慢慢地我们就会发现，这种欲望是没有止境的，如果不约束我们自己的意念，我们就会天天担心钱不够用，会深陷于焦虑之中。即使天天赚钱往床底下塞很多钱，往存折上存很多钱，但我们依然会觉得很空虚，因为我们成了只为谋生的动物，没有意识到我们作为社会个体，是需要为集体做贡献的。
当一个人想成为一个好学的人时，我们便开始降低了我们的动物性，而去提升自己的社会性，自己的理性会逐渐代替欲望，能够深切感知到社会上还有其他人，我们不能只为自己谋利，只为“房子、车子和位子”，还要为别人着想，为他人去付出，和大家一起协作，为社会、为他人做出贡献。
因此，我们可以用“君子食无求饱，居无求安”这句话勉励自己，避免跌入消费主义和享乐主义的陷阱。
22年度写作营第123篇，1360字，累计163180字。
