王阳明说过：山中贼易破，心中贼难防，当你能够破除心中之贼，万事皆可成。
王阳明提出三种方法：“坐中静”破焦虑之贼。“舍中得”破欲望之贼。“事上练”破犹豫之贼。
这心中三贼，是很多人痛苦的来源，也是成长和修行路上必须跨过的坎。王阳明认为每个人都有能力破除它们，但很多人方向错了，有的人总想着向外寻求力量，比如求好运、求指点、求贵人。其实这反而本末倒置了。
王阳明曾经写过：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
意思是一个人要迎来好的机遇和贵人，得从改变内心开始。只要你方向正确、方法得当，除掉了焦虑、欲望、犹豫这三贼，人生自然会迎来转机。
第一，破焦虑之贼，坐中静。
现在是信息爆炸的时代，大家都很忙，节奏快，稍有空闲就忍不住刷手机，用碎片信息和娱乐填满时间。其实这样的习惯容易打乱心神，让人越来越焦虑。
破解方法很简单：静坐。
每天花15分钟找个安静舒服的地方坐下来，脊柱挺直但不紧绷，肩膀放平，双腿可以盘起，也可以自然平放。闭上眼睛，把注意力轻轻放在呼吸上，不用刻意改变呼吸节奏，只是观察它。如果呼吸短促，可以尝试慢慢延长，鼻子吸气，嘴巴呼气，感受气息流动。
如果思绪飘走了，不用紧张，温柔地把注意力拉回呼吸就好。道家讲“灵台清静，静能生定，定能生慧”。
当你不再只用眼睛耳朵感受世界，而是静下心来体会一切，判断就不会偏差，执着也会变少。心静下来，你就能专注在真正重要的事上，焦虑自然就散了。
第二，破欲望之贼，舍中得。
人生很多痛苦，无非来自两件事，想得到和怕失去。一个是贪婪，一个是恐惧，其实都是欲望。
朱熹主张“存天理，灭人欲”，但王阳明认为，人欲是人性的一部分，无法彻底消灭。我们都是凡人，有欲望很正常，不必对抗，而要接纳它，然后找到方法去管理，那就是“先舍后得”。
一个小故事：一位师父问弟子，烧水烧到一半，发现柴不够怎么办？徒弟说去捡柴、借柴、砍树。师父却说：为什么不倒掉一些水？水少了，柴就够用了。
一个人的时间、精力、能力，就像这些柴，是有限的。而欲望却像水，常常是无限的。想用有限的柴烧开无限的水，是不可能的。但如果你只想烧开半壶，柴就刚好够用。或者你分批烧，一次烧半壶，也能慢慢积累。
这就是“舍中得”，放下不切实际的期待，才能得到真正能把握的东西。破了欲望之贼，人生才能轻装上阵，走得更远。
第三，破犹豫之贼，事上练。
南怀瑾说：真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。我们每个人都要学会在事中修，在事中磨。
很多人懂很多道理，但遇事还是犹豫不决，根本原因是：想得太多，做得太少。大事做不了，小事不想做，最后什么都得不到。
知道，只是拥有一片土壤。开始做，才是种下种子。持续做，就是浇水施肥。万物生长都有它的时节，做事也一样，需要耐心和坚持。
饭没熟，不能急着掀锅盖。蛋没孵成，不能急着敲开壳。任何事情都要经过一番踏实努力，才能有好结果。
所以想好一件事，评估代价如果可以承受，就立刻去做。拖延和犹豫，说到底是因为心力不足。
以上这些都是命运给的修炼，没有人能代替你完成。你可以选择逃避，但歪着身子，路是走不远的。影响你做出错误决定的，都是心中之贼，而心中贼正是一切痛苦的根源。
人这一生就是一场不断破除心中贼的修行。
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