对于饮茶，是我新近升级的爱好，但却是一发不可收拾，自疫情发生以来，很多行业萧条，但据说茶叶的生意很好，而我家里各种茶叶也多了起来，搞不清楚，我这个对自己的内心有追求的人，会这样喜欢上喝茶，茶之于人的精神的重要性，它研究是怎么发生的，而为什么荼却要与禅发生联系，这个疑问一直萦绕在我心头。
也不知道到哪里去寻找这个答案，很巧的事，当我看这本小书《禅与饮茶的艺术---安然度日的哲学》的时候，仿佛看到了部分解释，那些一直以来在修行的人，他们在书中告诉了我答案。
自唐朝以来，茶道与禅宗就有着密不可分的联系，而在日本，二者的联系出现于镰仓时代，真正意义上的中国禅宗是从禅宗六祖慧能的朝代开始的，比士大夫陆羽《茶经》早了几十年，饮茶很快在禅僧间流行，原因有二：一是茶的提神功能；二是茶发展起来的仪式性聚会创造了质朴、正念和审美体验。茶是由在中国学习密宗的日本僧人空海回国时把茶叶带了回去，日本茶道的真正开始是在荣西时代，他将禅法带回日本，同时带回茶种，茶道在15世纪通过禅僧村田珠光得到进一步发展，“禅茶一味”也是他悟出的。
茶可是提神，赶走坐禅时的睡意，茶道包含修禅与坐禅时的正念、宁静、质朴。所以习禅与习茶要求标准差不多或者有重合。在习茶时便是习禅。就在禅与饮茶的方法在中国和日本不断进化的过程中，一种经典的文字形式逐渐形成，这些充满禅意的语言，或是出自高僧大德之口，或由一些公案短语与片段，也有出自前人古诗、道德经、易经蕴含某种观念、精神境界或者宗教哲理的汉字，充满玄机与奥义，在挂于禅室或者茶室的壁翕的挂轴上，可能只有一个字，也可能有一整首诗，在饮茶与坐禅时营造了特定的氛围。 比如两个素昧平生的修行中人，共处于一室，或因挂在壁翕上的禅语达到心灵相通，点亮他们的思想，启发他们的谈话。
本书由十五个章节组成，共对234个禅言禅语进行了说明，其中有些内容，或许你在一些有内涵的茶空间会经常看到，比如前两天在朋友圈的茶空间看到一个“空”字挂画，古代文人四件事：焚香点茶插花挂画。这里的空字挂画就是茶空间的主人旨在表达他的理解和精神状态，本书的作者是位美国的威廉斯科特威而逊，这些禅语汇编，光从字面理解，需要一定的文字修养与文言文基础，或者深刻悟到一两个点，便会达到开悟的高度，没有修行到一定的阶段，大部分是囫囵吞枣，吃夹生饭，往往是消化不良。通过赏阅这些“一行物”，是为读者们打开思路，想必大部分外国的读者都会不知所然，作者也标注了禅语的出处和上下文，我也只是勉强体会，在有限的认知水平体悟学习玩味，等家中设置专门茶室时，也选择一二请人写好裱好，挂在茶室以飨心性。
