意和良知还是要区分清楚的。凡是我们遇到事物，起心动念，心针对这个事物所发的就是意。这个意，会有是有非，有善有不善，能明白这个意的是非和善恶的，就是我们的良知。如果我们能在这个时候遵从良知，那就无论做什么都不会有错了。你所疑惑的，被做事的体面所拘束，被事情的变化所阻碍等问题，都是因为致良知的心没能真切专一的问题。如果能诚心诚意的专注的致良知，就不会被体面和事势所影响。凡是做事不能再开始的时候谋划清楚，在过程中又做事轻率疏忽，敷衍马虎的，都是因为致良知的心没能诚意专注，也是因为见到的良知还不够透彻。如果见得良知透彻的时候，那所谓的体面，事势变化，都是权变，都是良知的妙用。做事除了体面和事势之变外，还有什么是良知的功用呢（事物本来就是不断变化的呀，规矩每边，画方画圆，画大画小本就是良知妙用）？良知怎么会被体面所拘束，被事势所阻碍呢？被阻碍，就是因为我们还是动了私意，已经不是良知本体了。
《答魏师说书》四
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