我一直相信，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时辰一到，必报无疑。可是读《红楼梦》第一回，甄士隐的经历告诉我，世事无常，善恶有报是人的一厢情愿。
司马迁在《史记.伯夷列传》中也说过这样的说，“伯夷、叔齐，可谓善人者，积仁洁行如此而饿死！孔子七十二徒独荐颜回好学，而竟早夭。盗拓日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。所谓天道，是耶非耶？”
甄士隐是位绅士，本地望族，自己禀性恬淡，不以功名为念，每日只是以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流的人物，妻子情性贤淑，深明大义。夫妻恩爱，家庭和睦，只有一件不足，年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。
甄家好景不长，先是元宵节女孩儿失踪，夫妻俩昼夜啼哭，双双病倒。接着是三月十五葫芦庙炸供，引起火灾，花园好宅成了瓦砾场。及到庄上安身，偏值水旱不收，鼠盗蜂起无法安身。甄士隐折卖了田庄投奔岳父，又被岳父蒙带骗搜刮一空。甄士隐被跛足道路人的《好了歌》点化，看破红尘出家去了。
甄士隐没有做错什么，可是意外和厄运就这样接踵而至，让人防不胜防。村里有个小伙子问我妈借钱办厂，刚借给他几个月，那个小伙子因盗窃而被捕判刑了。小区里的清洁工夫妻辛辛苦苦积蓄了八万元钱，老公腰痛去医院检查，发现得了肝癌，老婆急着回家拿钱，路上又出了车祸。老天爷不会因为你是善人而多加照顾，也不会因你贫穷而赋予好运。“天地不仁，以万物为刍狗”，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。台风刮起，既会刮到我，也会刮到你。
甄士隐家隔壁是葫芦庙，庙里住着一个穷书生贾雨村，卖字作文为生，俩人时常来往。甄士隐看贾雨村有远大志向，又有满腹经伦，只因穷困潦倒，无法进京赶考，便仗义资他五十两白银，两套冬衣，助他去求取功名。
五十两白银不是小数，刘姥姥第一进荣国府时，家大业大财多的王熙凤，只给了刘姥姥姥姥二十两银子。得了二十两银子，刘姥姥是千恩万谢，够一家老小过年之用，还足以度过青黄不接的春荒。秋收之后，刘姥姥把田地的瓜果蔬菜送到贾府谢恩，直到贾府败落最后，她还帮着把落入魔掌的巧姐解救出来
得了五十两银子的贾雨村顺利考取了进士，当了知府，得知英莲被拐，表面答应帮助寻找，实际并未放在心上。官当了不上一年，因贪酷之弊，又恃才侮上，被革了职，偶游至维扬地面，身体劳倦，盘费不继，便托人谋了林府西席之位，教林黛玉读书。恰逢都中奏准起用旧员之信，乃央林如海转求贾政，在贾政运作之下，谋了个肥差，应天府尹。
贾雨村当了应天府尹后，接的第一件人命官司，是两家争一婢，各不相让，以致殴伤人命。那苦命的被拐女子，乃是他的恩人甄士隐的独生女儿甄英莲。贾雨村怎么做的呢？为了自己的前程，把甄士隐之恩弃之不顾，枉顾事实，糊乱判案，把英莲判给了薛家。贾雨村不仅辜负甄家，又以同样的方式对待林家，和贾家。
甄士隐看清了人世悲欢，繁华似梦，世事无常，乃出世而去。贾雨村看清了官场黑暗，富贵真相，趋炎附势，乃入世而来。甄士隐从儒家走向道家、佛家，贾雨村从儒家的君子走向趋炎附势的小人。
《论语·泰伯》子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”。
甄士隐和贾雨村是两个极端，对于普通人来说，既无补天才，也无还泪情，出世不是出路，入世未必昧心，面对世事无常，自怨自叹，昼夜悲号，无济于事。不如秉承做好人的信念，做好事的善念，求得身安、心安。子曰“求仁得仁，又何怨哉！”
