品读经典：
帝曰：调此二者，奈何？
岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：“知之则强，不知则老。”故同出而名异耳。
智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余而耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
参考译文：
黄帝问道：有什么办法调摄阴阳呢？
岐伯说：如果懂得了“七损八益”的养生之道，则人身的阴阳就可以调摄，如果不懂得“七损八益”的道理，就会发生早衰现象。一般的人，到了四十岁，肾气已经衰减了一半，起居动作亦渐渐衰退；到了五十岁，身体觉得沉重，耳不聪目不明；到了六十岁，阳痿，肾气大衰，九窍不能通利，出现下虚上实的现象，会常常流眼泪鼻涕。所以说：“知道调摄的人身体就强健，不知道调摄的人身体就容易衰老。”这就是原本同样的身体，结果却出现了强弱不同两种情况的道理。
聪慧的人能够从表面的差异找到本质的相同，愚笨的人只能看到个体的差异找不到内在的规律，因此愚笨的人常常感到难于应对，而聪慧的人则应对有余，有余则耳目聪明，身体轻便强壮，即使已经年老亦可以身体健壮，当然本来强壮的就更加强壮了。所以，圣人不作勉强的事情，乐于保持恬淡的心态，有乐观愉快的旨趣，保持着宁静的生活，因此能够寿命无穷，尽享天年，这是圣人保养身体的方法。
心得体会：
这一段经文就是对上一段中人体出现阴气太盛或者阳气太过的情况，如何调理的回答。黄帝问岐伯：“如何调节，能够使阴阳平衡，回归正常呢？”
岐伯的回答则是可以通过“七损八益”的养生方法来调摄人体的阴阳，那么什么是“七损八益”呢？不同版本的翻译有不同的见解，我觉得这是一个开放性的话题，大家可以自己思考一下。如果一个人不懂得用“七损八益”的养生之道来调理自己的身体，那么就会出现早衰的情况。
一般人到了四十岁，人体的肾阴之气已经衰退了一半，生活起居的动作也随之衰退。等到五十岁的时候，人会感觉身体沉重，耳不聪目不明，耳朵和眼睛的功能也在衰退。到了六十岁，人体阴气也痿，肾气大衰，九窍功能也随之衰减，不太利索。出现下虚上实之症，眼泪和鼻涕也常常流出。因此说，知道怎么调理身体就强壮，不知道怎么调理，身体就衰老了。
“智者察同，愚者察异”，也算是本文中的一句名言。智者能够通过表象察觉到本质相同的地方，而愚者只看表象不同而没有深入本质，因此愚者对于不同的表象难以应付。而智者应对有余，因此耳聪目明，身体显年轻而且强壮。即使年老也能恢复强壮，原本身体强壮的就会更加强健。因此圣人只做不被勉强的事情，心态恬淡安乐，使欲望与志气持守在虚无之间。因此能够延年益寿，没有尽头，与天地共存，这就是圣人的养生之道。
