瑜伽村/中国瑜伽村
Prana的意思是“生命能量”或“生命力”。Yama的意思是控制。因此Pranayama的意思就是控制生命能量。
印度人说:生命不外是连续的呼吸。可以想象一下,人们没有食物可以生存十几天,没有水可以生存几天,而没有呼吸时又能支持几分钟呢?我们活着正是因为有了呼吸,而如何呼吸正是决定生命质量的重要因素。可这个重要的呼吸存在的方式又是这么低调。人们从婴儿开始,呼吸就以一个简单,无意识的过程存在。因此,大多数时间里人们完全忽略这个过程。随着年龄的增长和外界的污染我们的呼吸变得浅短。渐渐地只用肺的一小部分呼吸,而且吸气时间比呼气时间长。这是一种功能紊乱的呼吸模式。它会扰乱自主神经的功能,导致毒素在体内堆积,造成疲劳,使我们在焦虑和沮丧时容易生病。这种过浅的呼吸使心肺受到压迫,造成精力的无端浪费。
瑜伽的调息法可以让我们回复到正确的呼吸模式上。有节奏的,深长缓慢的呼吸可以刺激脑细胞,使神经平静,净化血液,强化交感神经和副交感神经,平衡思维和身体。引发大脑的意识和潜意识,唤醒有创造性的内部潜能。有控制的瑜伽呼吸,还可以在中枢神经储存大量的宇宙能量,它可以在身心处于紧急时刻时克服瞬间发生的意外困难,并增进我们对传染病的抵抗能力。这是因为呼吸是思维和身体的桥梁,是传送生命能量(Prana)的使者。我们可以凭借呼吸来影响思维和身体。
调息法的练习一般分为三个阶段来完成。首先,应熟练的掌握瑜伽中呼与吸的不同基本技巧。呼吸会渐渐变得深长而有控制。接下来练习净化技巧,第三,练习悬息,保持的技巧。通过内悬息(吸气后闭而不呼)和外悬息(呼气后闭而不吸)良性恢复、分配和增加生命能量。这也正是钵颠伽利在《瑜伽经》中所阐述的调息。 “连续过程在吸入气息和呼出气息相接处产生停顿。调息就是随着停顿而出现的一种静止状态。” 当进入这种状态后。悬息在一个思想和另一个脑波之间形成间歇。 调息的目的主要就是获得对生命能量的控制,同样,它有助于保证机体内潜在精神能量的唤醒和释放,由于调息的帮助,我们才能将宇宙能量转变为人体的能量,这样才能保证身体内力的平衡。并意守脑波间的间歇,形成冥想。
一些瑜伽经典上所载的关于生命之气的基本构成可能会对大家正确的练习有所帮助。据说,人体内的生命之气可以分为以下五种主要部分:
阿帕那(Apana):在肚脐以下部位循环。向下腹部各脏器提供能量。控制身体的各种排泄。
萨玛那(Samana):在肚脐和心脏间循环,给消化系统提供能量,控制消化系统,调节身体的平衡。
乌达那(Udana):在喉部以上部位循环,控制空气和食物的吸收,给所有的感官和大脑的活动提供能量。
维亚那(Vayana):在全身各处循环。激发四肢的活动,分配来自食物和呼吸的能量。维亚那的作用也在于收缩和扩张。并和普拉那协作,调控人体的整体动作。
以上是生命之气的五种基本分类,又叫做五根气。,除了这五根气之外还有五支气。普拉那(Prana):这里所指的普拉那与普拉那亚玛里所指的普拉那不是一回事。这个普拉那主要在心脏周围循环,向神经系统及肌肉群提供能量,控制呼吸和语言。
它们是: 纳加(Naga):激发打咯,减轻腹部压力
夸玛(Kurma):控制眼睑,防止异物及强光对眼睛的伤害
科卡拉(Krkara):为防止异物进入鼻腔或咽喉,引起喷嚏和咳嗽。
德瓦达塔(Devadutta):保证吸入额外的氧气进入疲劳的身体,诱发打哈欠。
德哈那莫伽亚(Dhanamjaya):使终留在体内。
据相关记载,这些生命之气的分类是受普拉那瓦由(pranavayu)所控制的。而pranavayu是从呼吸过程本身所产生出来的。因此,正是通过这些瓦由(vayu),人们才能够用调息术来控制和影响人体中的生命能量。我们在前面讲过,人身就是一个小宇宙,肉身层面为五大元素聚合而成,精神(Manas)层面则由念(Vritti思想)、识(Chitta潜意识)所组成。精神层面与肉身层面就是靠气(生命能量)来连系。因此,肉身层面的活动可影响气,思想的层面也可影响气。同理,我们也可以通过对气的影响来调整身体和思想层面。
在正式开始调息法课程前,我们先来看一下所有关于调息的注意事项:
1、因为包含能量,所有正规的瑜伽课本中都会有严重提醒。在学生没有准备好或没有监督的情况下禁止练习Pranayama。并且,控制呼吸不要超过自己的能力,不应有任何紧张的迹象,请在正确的指导下放松的进行。除非练习有要求,否则不要出现激烈的吸入或呼出。也不要引起窒息的感觉。
2、请参照关于瑜伽体位法中的如空腹状态,宽松的衣物,极限的边缘,清静而空气流,人要与天地相应,就必须跟上天地四时节气的变化。人体靠肺来保持同天、地、自然的相应。当我们呼吸时,肺吸入空气的活动是生命力的表现方式。调息不是单纯的呼吸,而是对全身被激活的肌力的控制。是全身在肺的带动下在物质层面上,在生命之气这个层次上建立天人合一的根本练习。
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