问：此刻我是能体会到这种寂静的，我也很用心地听大家的分享。那我们就守着这份寂静就可以解脱吗？
答：
内在的寂静是一道门，如果想实现解脱，就要深入进来，走进这道门。然后不断深入进去，明白当下的觉到底代表什么？真心或者觉，或者寂静，对你的生命而言，到底意味着什么？你要能够清晰地体悟到才可以。如果说你能够体悟到，只有当下——注意，只有当下——对我们的生命来说，根本就不存在所谓的过去和未来，过去和未来从来就没有发生过，只有当下。是所有的一切呈现在当下之中，形成了我们对过去的印象和对未来的印象，它是一种在我们的生命中，在我们当下的觉知中呈现出来的一种定义，一种认知，一种概念，叫做过去，叫做未来。但其实根本就没有过去，也没有未来。
你可以在以后的训练中经常去体会这一点，就是觉永远在当下。你时时刻刻地去安住寂静的时候，寂静永远在当下，觉永远在当下。这个觉你可以直接观照，它会发生在过去吗？它会发生在未来吗？
不管什么时候，你的觉知要去反观这个觉，一定是在当下。觉在当下意味着什么？觉在当下意味着，所有我们关于时间的定义，关于空间的定义，关于生死的定义，对于觉来说都是无效的。而你此时此刻能够清楚地听到，清楚地觉知到，正是这个觉在起作用。但这个觉它本身也没有什么实体的东西，你的觉并不存在一个物体，一个实体，也不存在一个形象，一个形体，就是什么都没有，它是绝对的空，同时它也是绝对的灵明，它也是绝对的觉。
空和觉是一体的，所以说空也是一种概念。不能机械地去理解这个空，这个空其实是空性。你的觉当下就是空性。你不需要去其他地方寻找空性，寻找解脱。什么是解脱？当你的心不执着于任何东西，只安住于当下的觉的时候，这个觉本身就是解脱的，没有其它的。所有其它的一切都是呈现在觉之中的风景。风景永远在变化，一直在变化，永不停息。你过去经历的一切是风景，你未来经历的一切仍然是风景，永远是风景！
就像我们到任何一个地方去旅游一样，你可以去经历这个过程，看各种风景，但各种风景本质上来说，你得不到它，也留不住它。我们生命中所有的一切都是这样，没有任何东西能够留住。只有这唯一的、当下的、空灵的觉在这里，而且它永远在这里。
你只要用你的觉去回观，比如说你可以通过念诵，念诵奶格玛千诺或者念诵你自己喜欢的佛菩萨的名号，或者念诵对自己来说最有效的某个短而精炼的句子——比如静净清明，让自己回到这个觉知中，回到对觉的当下觉照之中。
觉，就是让觉自己醒来。当它醒来的时候，觉，照见了自己本然的超越性。注意深入反观和体悟觉的超越性——它不在任何现象里，它也不是任何现象，但它见证着一切现象，见证着一切现象的生死变化，生灭来去，但这个觉跟生死无关，跟来去无关。它就在这里，它永远在这里。没有其他的解脱，当这个觉不被呈现在觉之中的现象所迷惑，不去执着，不去纠结的时候，觉本身就是解脱的。真相就是这么简单。
不知道此时此刻的当下你能不能体会到？能体会到的话，那你就在平时的训练中回到它之中，回到这个觉之中就可以了。
这个觉是单纯的，没有任何概念可以去定义它。它是全然开放的、全然无限的、全然光明的觉。但是我们总是习惯于让这个觉流浪在各种各样的念头中，被各种各样的东西所欺骗，然后掉进各种各样的幻象里出不来。这个“觉”醒不过来，它总是沉睡着。如果说做功课的时候，你不能安住在这个觉之中，那么你所做的功课就是梦，就是一种带着迷惑的梦境。当你做任何一件事情，你能够安住在这个觉之中，那么做的这件事情就叫做功课，就叫做修行。
所以我们一定要明白什么是真正的修行，一定要抓到核心，抓到本质，这样你的修行才有意义，才会一直朝着正确的方向不断地深入，一直到这个觉成为我们生命中的上帝，永远不会动摇，它真正成为了生命的主宰，就可以了。
