郭 涛
有幸在2021年开年之际，接触到帕尔默写的《教学勇气》。与别的教育论著不同，它不会让你必须按照这样那样的方法去走教育的路，它更注重探索内心的世界，帮助老师认识自我，以此来更好地服务于教学和学术。
第一章教师的心灵：教学中的自身认同和完整
从来都是关注某某教师多么具有教学艺术，把控课堂的能力有多么的好！帕尔默先生却在关注教师的心灵，他作为内心真实力量的倡导者，是广大教师的知音！
人，认识别人很容易，认识自己却很难。但恰恰唯有认识自己，关注自我认同和自身完整，才能与职业合二为一。
“一名优秀的教师必须站在个人与公众相遇之处，就像徒步穿行在高速公路之上，处理川流不息轰鸣而过的交通车辆，在百川交汇处编织联系之网。”在编织的过程中，教师的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。
希望我们的老师都可以学着:独处静思，沉思静默，野外散步，坚持阅读，尽可能多的学些“自言自语”的方式，关注来自内心深处的声音。
第二章恐惧的文化：教育和分离的生活
课堂是教学的主阵地，为了上好一节课，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。” 在与年轻的生命不断相遇的过程中，内心的恐惧也与日俱增：包括自己的，学生的。而帕尔默正是来帮助我们的。如果我们懂得怎样去破解恐惧，恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学习和成长。我恐惧我的教学很糟糕，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧某个话题在课堂上会突然出现，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题必须注意。我恐惧在那危机四伏的个人和公众交接处教学，这种恐惧或许不是懦弱胆小，而是坚定了我的信心去冒这个凡出色教学都需要的风险。
因为，课堂的精彩往往在于那无缝不钻、无处不在的意外！在那个时刻，我们焦躁不安，但也有所感悟、有所触动，因此稍微一碰就使我们浑身颤抖。我们穿越了一片普洒大地的阳光，那正是永恒圣地，“柳暗花明又一村”了！
第三章潜藏的整体：教与学的悖论
我们习惯用非此即彼的观点看待每一件事情。不是加就是减，不是开就是关，不是黑的就是白，而且把现实分离，陷人无止境的非此即彼的争论中。简言之，我们分离地认识世界。
非此即彼的思维方式虽然在科技领域赋予我们力量，但也给了我们一个支离破碎的现实观，摧毁了生活的完整和奇妙。我们应该“全面地看待事物”，不放弃那些曾有益于我们的、有辨别力的逻辑，去发展一个更广阔、支持着优秀教学所依赖的联系能力的心智习性。
在一定情况下，发展真理不是靠非此即彼的割裂世界，而是靠即此即彼地拥抱世界。如果你希望开启学生的思想，就必须同时开启他们的情感。
第四章求知于共同体中：引人入胜的伟大事物
这一章在跳跃式的阅读中，我也渐渐明白了作者所要表达的思想。我们身为教师，若不能像悉心培育精神抖擞的良驹那样培育孩子的好奇心，天天攀山越岭，奔驰在茂盛的、充满阳光的山林，当孩子们失去惊喜的能力，我们也就失去了走进教室的动力，教学变成了一件痛苦的事情，我们便会迫不及待的想要逃离。
帕尔默说，认知始于我们被某一主体迷住，但迷住是主体在我们身上作用的结果。世界万物向我们呼唤，我们给万物迷住——我们每个人都为不同的事物所吸引，正如我们每个人都为不同的朋友所吸引一样。
第五章教学于共同体中：以主体为中心的教育
教学于共同体中，不是单纯的以教师为中心，或以学生为中心，这样又陷入非此即彼的极端，它是以主体为中心的教育。
所谓“主体”是在教学的核心范围内寻找第三事物，或者说是伟大的事物，教师和学生同时专注于这一伟大事物，让主体成为焦点，这样以教师为中心和一学生为中心的最优特质获得融合和超验升华。
在这样的课堂上，教师所要做的是要为伟大事物提供一种声音，独立地把真理说出来，让学生都能听到和理解，而不仅仅是借助教师的声音说出来。
第六章学习于共同体中：同事之间的切磋与琢磨
这一章我被这首诗歌吸引。
唯有学习，使你的心灵永不枯竭，永不疏离，永不遭罪，永不恐惧，永不疑虑，永不后悔，你要做的就是学习。”
我也注意到“关起门来，守着自己的三尺讲台，将风风雨雨都挡在教室门外”越来越受人推崇。因为教育越来越喧嚣，安静也越来越难得。但我们却忽略了，喧嚣是挡不住的，害怕恐惧不如将恐惧为我所用，打开门，欢迎各方声音的融入，无论好的坏的，都能从中学到一些东西。学习，共同学习，是最适合我们所有人的。
第七章不再分离：心怀希望的教学
“循序渐进，一次迈出:它始于你真心去做的意图，它始于你不顾众人劝阻而再踏征途。它始于你说‘咱们’，且你清楚何为‘咱们’，还要日益壮大‘咱们’。
——玛姬.皮尔西《待行之路》”
我们都知道发生了什么事，却没有勇气去突破它。日复一日，任它蚕食你的精力，直到有一天成了温水里的青蛙，再也无力抗争，到那天会是多么悲哀！因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵
