“观自在”是什么意思呢？就是“观照五蕴皆空”而懂得看破放下，心无挂碍，而得自在解脱。是观世音菩萨的另一个名号。
若能“照见五蕴皆空”，就能“度一切苦厄”。五蕴是什么，就是我们的身心。就是我们自身物质性以及精神性的存在，就是我们一直心心念念执迷不休的这个“我”。
《心经》还讲到“诸法空相”，无六根、无六尘、无六识、无意识界、无法界、无四圣谛、无缘起、无智、无得，说的是一切皆空，无我们自身的存在，无我们身心内外所有一切的存在，无一切所知所觉所悟的存在。
因为所有一切的存在全都是缘起缘灭、缘聚缘散的无常变幻的梦幻泡影，本性空无所有。
我们的身心，以及世间所有的一切，每一个刹那都在不断的变幻，每一个刹那都有无量的生灭，根本找不到任何实有不变的存在。
我们所有一切的痛苦都是因为执着这虚无缥缈的身心（我）以及身心外在的所有一切（我所）的真实存在而产生的。
有了“我”，就有了贪爱，有了执取，就有了一切“有”，就有了轮回生死，忧悲苦恼无穷无尽的造作。
你牵挂什么，你放不下什么，你就在哪里得到痛苦；你牵挂什么 ，你放不下什么，你就在哪里制造苦海。
自私自利是最坚固的牢狱；贪爱是最令人窒息的捆绑；怨恨是最折磨人的疾病；自大是对自身最无知的作贱。
你执着什么，你放不下什么，你就要告诉自己这些都是缘起缘灭的，无常变幻的梦幻泡影，本性空无一物，并时时观照体认。尤其是对于我们对自我、自心真实存在的执迷。
当你有贪爱不足、争名夺利、怨恨纠结、不平不满的念头时，你的心又被幻相所转了，又被无明所覆盖了，你又开始迷惑颠倒了，你又看不破放不下开始执着造业了。所以，我们一定要学着一点点的破除对我们自身以及世间所有一切的执着。
那么，怎么一点点落实在生活中呢？就是要改习气，
就是要慢慢的学着放下这本自虚妄却带给我们无边痛苦烦恼的自我：
懂得谦卑，不傲慢；懂得宽容，不怨恨；懂得放下，不纠结。说话柔顺，做事仁爱，心心念念更多的去为他人为众生，无私付出不求回报，无私付出不放心上。
天天学着更感恩；天天学着更仁慈；天天学着更少一些自私自利；天天学着心量更广大、更宽容；对于一切不平事，都能观因缘果报、因缘聚散而如如不动，一天天的更能放下。
