言为心声

运作三十年之新妈祖，起步于“北岸”，在党校“第一时期”为1998年春至2007年秋，党校办在旧忠门镇，我业余全神贯注写《妈祖传》。“第二时期”为2007年国庆节至2015年底，党校办在笏石镇，我写《天妃路》。“第三时期”从2015年底开始至2024年5月“退休”，党校办在秀屿大道，我写《新湄洲》。自传体的《妈祖大学》贯穿一生。四卷本简单，冷静，中庸，清晰，乃“保护湄洲统一台湾”八股答卷，我毕生的事业，也是新妈祖的使命。事体顺时为物理，人情安处是天机。上天为我准备的，一定最好。

2024年的24k“新妈祖之祭”，在秀屿大道运作，四卷本乃重中之重。中庸冷静之四卷本，人生成就之所在，简单稳妥，四平八稳。“新妈祖”接受时间、实践与人民群众的检验，《秀屿大道》乃祭典书，我认真运作。《秀屿大道》，大好事，冷静稳妥给办好，向党和人民交满意的答卷。“保护湄洲统一台湾”，八股考题，我认真运作四卷本答卷，《秀屿大道》算附加题吧。写《秀屿大道》妈祖书，要求言之有物、理、趣，写实话、真话、新话，我试一试。我的妈祖散文的语言，有一定的根底，有一定的渊源。

我写散文，学唐宋八大家。1984年，我读福建师大中文系。《写作》、《语言学》、《古典文学》，都十分用功。写作了大量的散文习作。散文的语言，要有扎实的基本功。汉语音韵，拼音，字、词、句、篇、标点、修辞、段落、过渡、首尾照应、立意、构思……经史子集，诗词曲赋，起承转合，谋篇布局，都需要长期的刻苦学习。冰冻三尺，非一日之寒。妈祖散文的语言，靠的是时间的积累。1988年，我开始工作。写信，记日记，背诵古诗，孜孜不倦默写唐宋八大家的语言，成了每日的必修课。

知足不辱。知足常乐。上天安排我专心地写作妈祖散文，锤炼语言，创新八股诵，做我自己喜欢做的事情，我心满意足。读书破万卷，下笔如有神。写散文，讲究的是持之以恒，长期的潜心钻研。“除了写散文，我还能做什么？”我常常提醒自己，一个人，一生之中只可以做好一个事。“保护湄洲统一台湾”八股答卷，我毕生的事业，也是新妈祖的使命。做“新妈祖”三十年了，八股诵希望写的好、有个性，让人爱读，读后有收获。写作妈祖散文，要求言之有物、理、趣，写实话、真话、新话，但并不容易。

大凡语言都是有一定针对性的，在特定的环境、针对特定的景物，表达自己的东西，即真话、实话，即言之有物。其中应有物，岂贵一身闲。笏石，莆田古代四大名镇之一，海鲜美食琳琅满目，底蕴深厚，要表达好，并不容易。为诗多语物，喜此得终篇。我翻阅许多资料，又参考许多散文名篇，认真观察，写成《秀屿大道》中的《沿海海鲜》一章八篇，言之有物。演绎妈祖故乡的中国特色社会主义的衣食住行，美食是组成部分。其中，幸福的海鲜，最有妈祖内涵。海鲜散文，生动活泼。

写有思想的话，就是言之有理。言为心声，语言是传递信息、表达思想和观点的工具。要有深度、有思想，让人眼前一亮、豁然开朗。兹诗虽浅近，至理可推求。《秀屿大道》乃祭典书，有文化内涵的，“新妈祖之祭”一章八篇，中庸继承莆田儒学传统，祭祀内容介绍深入浅出，又有思想，格调清新，主题鲜明。言之有理，体现“新妈祖”特色。2024年的24k“新妈祖之祭”，在秀屿大道运作，四卷本乃重中之重，还有一些祭品，如妈祖书，妈祖扇，油炸豆腐美食等，具“理学”色彩，简单，典雅。

写自己想出来的话，就是言之有趣。人都有自己的语言习惯，都有自己的表达方式，大人说大人的话，小孩说小孩的话，这样才构成了语言的丰富多彩，也才有鲜明的个性。用自己的方式说自己的话是最自然、最生动的，也更容易给人留下印象。《秀屿大道》祭典书共八章，一章八篇，我运用“八股诵”笔法，写自己想出来的话，言之有趣，起承转合，线索清晰。《秀屿大道》64篇散文，言之有物、理、趣，其语言，要得到社会的认可，必须依托一定的载体。同时，也一定要在社会实践中接受检验。实践出真知啊！

神意登临外，人生笑语间。妈祖书！出版妈祖书，运作了三十年的妈祖书，也接触了一些个美食品牌，海鲜、酱油、饼、猪肉、豆腐皮、南日鲍，矿泉水……新妈祖发挥作用，可以借助品牌宣传这个渠道，我有信心走出一条新路。突破口就是《秀屿大道》。有所作为，不是一个轻而易举的事情。要付出一辈子的艰苦努力。精诚所至，金石为开。我希望我的妈祖散文的语言，可以获取社会的认可。我的妈祖书，可以简单赠送出去……自强不息，厚德载物，这一个中华文化内涵，贯穿于《秀屿大道》，它也是新妈祖的全部精义。