作者：西芳进

王阳明龙场悟道，究竟悟出了什么？除了王阳明本人，没有人能完全了解。不要说现代人去推测古人，就是当今面对面的两个人，都未必了解另一个人的真实想法。这是见仁见智的事情。因此，真实的历史是无法还原的。我们评判的标准，应该更加侧重对当代人的启发性。如果不是因为养家糊口的需要，普通人学习历史应该是为了把握现实，预测未来，改善自己的。如果不是这样，而是以考古的精神，想要还原历史和真相，那注定是徒劳的。基于这种认识，我来试着谈一谈王阳明的龙场悟道。

需要声明的是：王阳明先生是中国历史上的圣人之一。本人认同这种评价。他的伟大，如同日月星辰，照亮历史，照耀未来。是五百年才出现一个的英雄人物。对于历史人物，能够做到那样，已经非常不容易了。但伟人、圣人也不是完人，更不是能力超凡的神仙。正确地看待传说，了解事实，是非常必要的。有时候，真相只存在于想象中，而不是历史资料里。所以，我以猜测的方式来探讨龙场悟道。

了解王阳明，需要了解他的出身。脱离了具体背景谈历史人物，那是不客观的。王阳明的父亲是当时的状元，在朝廷为官，这样的聪明绝顶的人物，是会为自己的孩子着想的。相比于王阳明，我认为其父才是真正的圣人。王阳明被贬到贵州，其实是他父亲的主意。他父亲对他的一举一动都了如指掌，对青年王阳明狂放不羁的性格，伟大的理想，聪明的头脑，都是十分清楚的。所以，当王阳明年轻气盛，一时冲动之后，第一个抓住他把柄的是他的父亲。他亲自到皇帝跟前把自己儿子的实际情况禀报，说他志大才疏，急需要调教。恳求圣主下旨，好好教训一下他的儿子，免得他不知道天高地厚，盲目冲动，闹出点儿什么乱子来，并请求朋友帮忙，参王阳明一本。也就是说，王阳明被贬，是他父亲主动为之。这历史的真相，是不可能被记录下来的。换做你是父亲，你也会这么做。因此，王阳明属于“神仙下凡”，是带着神仙印记到贵州龙场云游的。换做普通人，那是真的会客死他乡了。但王阳明不会，他在贵州龙场的所有行踪，都在其父的视野之内。机会一旦成熟，就会“大鹏一日因风起，扶摇直上九万里”。包括其后的丰功伟绩，其父的身影都无法消除。他和孔子完全不是一回事儿。孔子无依无靠，保护伞都是自己一个人苦心经营的。点点滴滴都离不开自己的奋斗。当然，王阳明也不容易，身为纨绔子弟，却要成什么圣贤，并且做到那个份上，真的不容易。但和孔子相比，还是有很大差距的。以圣比圣，方知大圣。对于普通人来说，学孔是有益的，可学的，王阳明是学不来的。因为多数人的处境都比孔子稍微好点儿。也许有人说，你这是带着有色眼镜看圣人。那如果你稍微研究一下王阳明的老爸，你就知道他有多么厉害！

有了大的背景，下面才是舞台上的王阳明。他演的不错。再好的舞台，如果演员不行，真的没有用。王阳明的自身素质显然是非常高的。但再高，也是个中等偏上的水平，否则，不会为了践行“格物致知”，十来天“格”竹子，以至于把自己“格”出鼻血。这和学院派闭门苦思，探究他人理论没有什么本质上的区别。都是有钱、有闲、有条件的人干的。但可喜的是王阳明没有认识到他父亲的重要作用。因为在王阳明眼中，父亲是绝对大公无私的。他认为父亲不会为他的事情说上一句小话。他父亲也从来没有偏袒过他。因此，他对父亲没有任何指望。这正是其父高明之处。爱而不被感知，达到了庄子所说的境界“吾师乎！吾师乎！齑万物而不为戾，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地、刻雕众形而不为巧”！这种爱，润物细无声，施而不露，为而无名，行而不觉。

有了孤苦伶仃、无依无靠的感受后，王阳明才会自己的事儿自己做。不靠什么天王老子！让儿子有独立自主意识，是老王最得意的教育成果之一。

王阳明到了龙场以后，很长一段时间内，根本没有人搭理。但贵州有其父的密友、挚友，却不为人知。不要说当朝的宰相，即使现在的小处长，也会五湖四海皆朋友。所以，莫愁前路无知己，天下谁人不识君！但阳明先生到了贵州以后，真的下乡了！人间生活的艰苦，他第一次感觉到，他快绝望了！他以前压根也不知道普通百姓是在那样苛刻的环境下生活的。贬官也是官！大家一定要清醒，即便贬为乡（镇）长，那也是一呼百应的身份，和普通百姓真的没法比。但对神仙来说，确实级别够低的。所以，阳明先生根本就没把那“官”当回事儿，他感到很憋屈。周围人也知道他的背景，所以，也都小心翼翼地照顾。换做没有背景的农民兄弟家庭出身的人，即便被贬成了乡镇长，也会兢兢业业，恪尽职守，因为乡镇长官也很大，要处理的事务也很多。每天应对百姓的事情都应付不完。但他是王阳明，那个小官对他来说，是可有可无的。在他的心里，已经到底了，还能贬到哪儿去？！总不能革职为民吧！那样的话，丢的不是他的脸，而是他爸的脸，更是皇帝的脸！所以，他已经跌到底了，退无可退了。在这种状态下，他反而完全放松了。“无所谓！一切都无所谓”，小王唱着忧伤的歌，整天游山玩水，为所欲为。有一次，他进入了一个曾经放过悬棺的山洞。在那里晕晕乎乎睡着了。醒来后突然发现，自己发高烧了，头晕的很，好像要死掉一样！他呼喊众人，才想起这次是单独行动，他害怕的要死，战战兢兢从悬崖边回到了官邸。其实只是外感风寒，内伤湿滞而已，喝点儿藿香正气水就好了，没必要大惊小怪的！至于那所谓的棺材，也是以讹传讹。无非是藏过棺材的山洞。里面并没有棺材。但对王阳明来说却是大事，他感到自己真的快要死掉了！想想一辈子就这样死掉，和猪狗有啥区别？怎么能对得起朝中父老，怎么能对得起对自己期望值很高的亲朋好友？怎么能对得起自己的满腹学问？更对不起自己的一生的抱负和浩荡皇恩。有人认为王阳明摆脱了对帝王的依赖，转而为苍生着想。那才是凭空附会！为苍生着想者，满大街都是！我在读大学时，在嫩江旁的红岸公园，就曾遇见过这样的人。他拦住我，和我讲地球快毁灭了，必须要好好保护起来，人类挖石油，不知道石油是地球的润滑剂；人们挖煤，不知道煤是地球的脂肪；人们采矿，不知道那是地球的筋骨。总之，地球是活着的生命！这个衣衫褴褛的憔悴者，已经呼喊十来年了，但他是个工人。看到他满眼真诚，满脸沧桑的样子，我确信他有圣人之心，是真正的“为天地立心”者。但他仍然是人微言轻。这么多年来，身边也常有口诵横渠四句者，由于出身卑微，没名没实。所以，圣人并非有横渠四句的心量，而是有实实在在的功德和言行。一个地位卑微，能力不足，贡献不大者，即便喊上横渠八句，也没大用。菩提心是做出来的，是外在的行动表现展示出来的。而不是单纯嘴上说说，心里想想而已。所以，不能夸大心念的作用。

阳明先生的幡然醒悟，是源于“恐惧”，是源于“怕死”！这个饱读诗书的官僚子弟，了解历史人物的各种死法。对他来说，就这样不明不白地死掉了，是最残酷的死法！“粉身碎骨混不怕，要留清白在人间”啊！那场小小的伤风感冒，确实吓着这位公子哥了！“怎么办？我该怎么办？”普通百姓，即便是病得要死了，也就那样了！不会有那么多心思。爹不亲，妈不爱，老婆见了用脚踹！死就死了，自己的身边人，不都是说死就死吗？要什么圣贤？青史留什么名？所以，这都不是普通百姓的目标。但王阳明不一样，是龙根凤种，是天神下凡。从那一刻起，他开始思考自己余生该怎么活了。这才是“龙场悟道”的开端！

有了主题，对于知识雄厚的王阳明来说，自然就有与众不同的行动方案。他想像圣贤一样做点事儿。但谁能告诉他该怎么办呢?要是孔子、孟子在身边该多好啊！但孔孟的言论在，孔子说：“吾欲仁，斯人至矣”。孟子说：“待文王而后兴者,凡民也；若夫豪杰之士,虽无文王犹兴”！这话说得多好啊！“既然我想当圣人，我就是圣人了啊！我应该想的是：圣人处在我的现状下，应该如何去做”！这就是龙场悟道的真谛！此时此刻，王阳明一下子就开了。“我就是当今的圣人，舍我其谁！该怎么做？问我自己！著书立说，教书育人呗！世间愚痴的人、未开化的人多的是，我所拥有的知识，可以在任何地方扫盲啊”！于是，他把自己平生所学系统归纳，总结出了“立志、勤学、改过、责善”八字方针，然后开馆授学。从那时起，王阳明践行了自己“知行合一”的理念，实现了由凡转圣的突破。从外求，转向内求，从要求环境，到改变自己。从消极等待，到积极进取！原来圣人可以在任何环境、任何情况下不消极、不怠堕，有事可干，既成就自己，更利益他人和社会！

王阳明的这种转变，最高兴的不是他自己，而是像黑洞一样时刻观察儿子变化的父亲。彼时彼刻，王状元眼含热泪，喃喃自语：“阳明长大了！真的长大了！他可以独立了，他终于独立了！”。圣贤，不仅是王阳明的愿望，更是老王的愿望。纵观历史，帝王将相无数，但能成圣贤的有几人？王状元此刻陷入深思，古往今来，人生最有价值的事情是“三立”：立言、立行、立功。阳明自幼家教严谨，立行，做世人示范，这个是没问题的。这一点上，社会上类似的立行者太多了，并不稀奇。但“立言”者不多。千经万典，都离不开诸子百家。百家之中，孔孟为大。其后的诸儒，解读者多，能提出新见解的少，王阳明如今有了八字方针，简明扼要，言浅意深。以此可以列入贤人之列了。如果能身体力行，再有本弟子们记录的书《传习录》，就完成“立言”了。难点在“立功”，如果能立大功，这样就可以超越前人，流芳百世。有了这种想法，老王开始运筹帷幄了！

我们不要怀疑一朝状元的智商。从哪里找突破点，打哪一仗，什么时候打，什么时候推荐儿子挂帅？谁来推荐，如何打？老王算计的滴水不漏。包括辅佐的人才都已经选好了。然后再去动议。这是个非常复杂的政治活儿。凭借老王一生的政治资本和人脉，所有看上去不可能的事情，都会成为可能。最终，从来没有带过兵，打过仗的人，要去带兵打仗了。从一个落魄的乡村教师，一下子跃升为主政一方的三军统帅！这是何等的政治能量！除了老王，普通百姓家的孩子，无论如何也不可能完成这么大的身份转变！一句话，平头百姓根本就没有机会！

但他是王阳明。他从天上来的，早晚会回到天上！他面临的问题，是什么时间回去的问题，回到天上哪个星座的问题。而普通人家的孩子，思考的却是能否回去的问题。也就是说，你再有“阳明心法”，如果没有“阳明身法”，也很难改变命运！说不定余生就在贵州龙场扎根了！

对于剿匪的风险，老王评估得十分准确：剿匪而已，纵然失败，也不会伤筋动骨。让他锻炼锻炼。当然，失败的可能性很小。土匪的力量十分虚弱，加起来也就是几百号人。以当时的朝廷，军事人才济济，根本就不是个问题。所以，剿匪不成，无伤大碍，万一成功，可以小题大做。大家知道，老王是搞宣传出身。针尖大的事儿，他也能把他宣传到治国安邦的层次上。好像剿匪是拯救人类命运一样伟大。其实，历朝历代，土匪都不稀缺。土匪干脆就不是事儿！是文献里写的很重要，而事实上并非如此。只是因为剿匪成功了，所以，才要大书特书。因为历史是老王写的，能不让儿子功高盖世？

当然，老王做事，滴水不漏。他心里最清楚，朝中真正能带兵打仗的人是谁。并且和这些人暗中交往甚密。小王只是个书生，赚赚名气而已！打仗还是要有真本领的。其中几个土匪头目，还是老王朋友的私交。所以，剿匪之役，还没有开始，其实就已经结束了。余下来的事情，就是在演戏。当然，王阳明至死也不知道为什么自己总是遇到不堪一击的敌人。他把这一切归结为“阳明心法”了!

所以，阳明心学，离不开体。人们看到的是“心”，看不到的是“体”。他的心是光明的，只是不晓得背后有人在为他排除黑暗。王状元像黑洞一样，把儿子周围所有的黑暗都吸走了！这才是问题的实质。

当然，我们看待王阳明，还是要承认他的圣人地位，因为他的八字方针，因为他的《传习录》，因为他教书育人办教育，因为他对教育事业的热爱和践行，更因为他把圣人的事业变成自己的事业。

当然，为了宣传阳明心学，有时需要忽略掉其背景成分。以便鼓舞人心，增强斗志。而且，他的学问后来传的很广，日本、朝鲜、东南亚国家，都很流行。但是学习阳明心学，一定要考察其心外之法，也就是身法。不能因盛名掩盖其实。要清醒地知道，搞宣传，老王是祖师级别的。你家的酒，即使香也不一定出了巷子；老王家不同，只要有酒，就能变成世界名牌。

另外，《传习录》并非小徐同学的著作。小徐同学的确不错，但仅是拖名而已,因为他已经像颜回一样早早离开了世界，并且没有特别复杂的社会关系。王阳明校定好《传习录》后，假托学生之名记录整理了一下。总不能自己夸赞自己的东西好吧？！因此，《传习录》是王阳明先生一生的学问思想的集中体现。认识王阳明，应该细心研读。

总之，王阳明的龙场悟道，是被动求索与主动作为的分水岭；是外求到内求的分界线；是理想到行动的根本性转变。探讨促使其转变的根本原因，是有现实意义的。我们寻求其道，是为了让自己进步。而真正促使我们进步的，绝非类似横渠四句之类的豪言壮语，而是对自己人生问题的深刻思考和未来道路的理性选择。而这，都需要良好的外部环境和完全放松的心境配合。王阳明有幸得到了，你呢？