子夏曰:“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤易色，这个我到底不是很懂。我一共看到了三个版本的解释：
1.子夏说：“对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”
2.子夏说：“辨别君子，就观其言谈举止；侍奉爹娘，观其是否能尽心竭力；服侍君上，看其是否能尽职尽责；同朋友交往，见其说话是否诚实守信。虽说只是辨别，可在辨别的过程中会渐渐提高自我明辨是非的能力了。”
3.子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要竭尽全力，服务君主要奉献自身，与朋友交往要说话有诚信。这样的人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。
我想了一会…觉得还是认同第三个解释更多些，贤贤易色大概就是讲要修身养性的培养内在，不要再表面花太多的精力。我起初是很认同这一点的，觉得内在美更重要。但是后来我的观点有所改观，真正优秀的人在填充内在的时候一定也会重视外表的，这是表里如一。把自己的外在打理好也是对别人的尊重也是对自己的要求。不应该把“内在美”当做是借口来逃避对自己外在的打理。这个道理我是经历过挫折才领悟到的。
这则说的其他几个方面就比较好理解了，前面几则也反复的讲过了，德行比知识要先学。
