1.习惯的形成：行为发生----得到奖励-----强化。
2.每一个人做任何事情最终都是为了满足自己的深层需要，每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正向动机。如果认真聆听你内心的声音，你会发现生命中每一部分都是你的朋友，当你带着感激的心去面对你本来仇视的缺点和恶习，不再像敌人一样去击败他们，而是去接纳，了解他们，真正的改变才会发生，这个过程被称为“次人格整合法”。
3.接受恶习：学会和恶习（次人格）对话：你要感谢这个“次人格”对你的关心和帮助，告诉他你一定会去，但此时此地，你必须先把手头的工作完成，这个时候你会发现，那些纠缠你的念头没有了，他相信了你的承诺。
4.寻找动力：当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。
5.培育好习惯：学会和次人格对话，又找到了改变习惯的使命，仍需一点：立即去做。
6.其实，有些建议可能只是迎合了我们对绝对安全的渴求而已。我们知道，绝对安全不可能，但还是愿意看这些建议，因为他们减少了我们对“绝对安全不可能”产生的焦虑。
7.对抗痛苦才是痛苦的主源---通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识的去抗拒本然的某种形式，从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在；从情绪的层面来说，他又以负面的情绪形式显现。痛苦的程度取决于你当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
8.怎么沉入并深入体会痛苦：
①没有办法，顺其自然，有时候就是硬挨；
②痛苦来临时，越保持不动越好，保持不动的同时，注意自己内心的种种变化，但绝不引导这种变化，只是看着就好。无觉察力和心力也可以不看‘
③找一个倾听的朋友；
④坐下来或者躺下来，将注意力放在身体的某个部位，从这个部位开始感受，然后一点点转移注意力，感受整个身体，如果某个部位的感受很强烈，将注意力停留在那个部位一段时间。很重要的一点是，不管是感受、画面还是想法，尽可能不做任何努力和引导，而是把自己交出去，让这些感受、画面和想法自然发展变化。在身、心、灵这三者中，心理和灵性难以捕捉，而且心理和灵性层面很容易出现自欺。我多了一个内在观察者，我可以更敏锐的感受身体的疼痛，但疼痛并不是我，承受力会增强。
9.清白感和负罪感总是联系在一起，一个和谐的人既有清白感也有负罪感。假如你没有负罪感，只有清白感，那就是你把负罪感强加给别人了。
10.逃避内疚者的两种模式：禁欲者模式和助人者模式。
11.放弃绝对的清白感：最好的关系是彼此慷慨的付出和坦然地接受，通过这种交换，双方的接受和付出达成了一种平衡，且彼此都感到自己在这个关系中富有价值。不过，这是完美状态，再具体的关系里，平衡只是目标，而失衡才是常态。若严重失衡产生，内疚也会随之产生，你觉知到内疚，也就觉知到了关系到了必须调整的地步。不要因此惧怕失衡，惧怕失衡是“禁欲者”的哲学。假若关系永远停留在一个平衡的地步，那么这个关系也就该结束了。关系有爱的失衡，那就用更多的爱去平衡。
12.人性一切问题的支点----如何看待需要。
