子曰：“学而时习之，不(bù)亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知(zhī)，而不愠(yùn)，不亦君子乎？”
孔子说：“学习了知识和道理，并能时时温习和践行，不也很愉悦吗？有志同道合的朋友从远方来，相与切磋和讲习，不也很快乐吗？别人不了解我，我并不恼怒生气，不也是君子应有的修养吗？”
注：不，后面都是“bù”，四声，不再标注。
有子曰：“其为人也孝弟(tì)，而好(hào)犯上者，鲜(xiǎn)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(yú)！”
有子说：“一个人能做到孝顺父母，爱敬兄长，却喜欢冒犯长上，这样的情况是很少的。不喜欢冒犯长上，却喜欢造反作乱，这样的情况从来没见过。君子应该致力于根本的确立，根本确立了，人道也就由此而生。孝和悌，应该就是仁道得以推行弘扬的根本吧！”
子曰：“巧言令色，鲜(xiǎn)矣仁！”
孔子说：“用花言巧语、谄颜媚态取悦他人的人，很少有真正的仁德。”
曾子曰：“吾日三省(shěnɡ)吾身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”
曾子说：“我每天都在三个方面反省自己：为别人谋划效劳，有没有尽心尽力呢？与朋友交往，有没有诚实守信呢？老师已传授给我的，和我将传授给学生的学问和道理，我自己有没有实习力行呢？”
子曰：“道千乘(shènɡ)之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理一个拥有千乘兵力的中等国家，为政者对待政事应敬慎勤勉，言行诚信；节制财用，仁爱人民；即使要使用民力，也应安排在农闲之时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子在家在外，都能孝顺父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，既能博爱广众，又能亲近有仁德之贤者。做到这些如还有多余的精力，就可去学习文献礼乐及典章制度了。”
子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交言而有信——虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“对人（尤其对妻子）能敬重其贤德，忽略其美貌；侍奉父母能竭尽自己的心力；为君主（或者国家）服务，临难遇险时能够挺身而出，殒身不恤；与朋友交往，说话诚实守信。这样的人，虽然可能谦称自己没有学过什么，我也一定说他学习过了。”
子曰：“君子，不重(zhònɡ)则不威；学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。”
孔子说：“一个君子（应该自重），不庄重就没有威严；应该努力学习，这样就不会固陋迂执；为人处世，应以忠诚信义为主；不要与各方面都不如自己的人交朋友；有了过错不要紧，但千万不要怕改正。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣！”
曾子说：“（为政者若能）谨慎对待父母的丧葬之礼，（又能重视祭礼）适时追念自己的远祖，百姓的德性自然也就归于醇厚了。”
子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“父亲健在，看一个孩子是否孝顺，只须观察其志向。父亲亡故，则要观察其行为。能在三年内不改父亲为人处世之道的，就可以算是孝了。”
今日就带小儿，诵了第一至二节。
怕孩子坚持不下去，把大目标化小，一天两小节。
每天一点论语，我倒是想知道，半步《论语》治天下，是怎么来的。
