[原文]我闻在昔鸠摩罗什临灭度时，矢天誓曰：“余译经典，字字诚实，苟有虚言，舌当腐出。”及至荼毗（tú pí），万人目击。舌独不坏，如莲之赤。三藏真言有此威力。天宫龙宫，宝而弗失。供以香华，浮屠万级。痛彼凡夫，有目不识，觌（dí）面错过，尤堪叹惜。我今盥（ɡuàn）手，敬录数笔。拜登梨枣，流通万邑。共斩淫魔，遗世独立。
[译文]我听说从前鸠摩罗什法师将要圆寂时，指着天发誓说：“我翻译经典时，字字都力求诚实可信。如果有虚妄不实的言语，我焚化之后，舌头应当会腐烂。”到了法师遗体火化那天，成千上万人亲眼目睹，只有舌头完好无损，色泽如莲花一样红润。三藏真言有如此强大的力量。无论是天宫还是龙宫，都将其视为珍宝而精心保存，从未遗失，用香花和万层佛塔虔诚供奉。可悲那些世俗之人，有眼不识这妙法的珍贵，当面错过，真是特别可惜。现在，我洗净双手，怀着敬意记录下部分佛经，恭敬地将作品送去刊印成书，以期广泛传播于城乡各地。我真诚地希望各位认真诵读，力斩淫邪魔障，以期超脱尘世。
1、菩萨诃欲分
[原文]《大宝积经》云：菩萨观诸众生愚痴颠倒，耽嗜淫欲。于母姊妹，尚生陵逼，况复其余。观是事已，作是念言：苦哉世间！此等众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门。如何无耻，共行斯事？极可怜悯：堕于地狱、畜生、阎罗鬼趣，无暂停息。
譬如生盲，群狗逼逐，临大坑涧。彼诸众生亦复如是。譬如囷（qūn）猪，行处粪秽，兼又食啖，初无厌恶，彼诸众生亦复如是。我当为彼宣说妙法，令其永断诸欲烦恼。
《月上女经》云：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母，互作父母及兄弟，云何于此生欲心。我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来，各作怨仇、互相杀，云何于此生欲想。
[译文]《大宝积经》上说：菩萨看到世间众生无智无明、认知颠倒错乱，极其爱好淫欲。他们对自己的母亲、姐妹，尚且萌生侵犯的想法，何况是其余的呢？看完这些事，我们内心这样想道：世间真是苦啊！这些愚痴的众生，都曾在母胎中停留，静卧安息，最后从产门中降生。他们为何如此无耻，都能做出这等恶事？他们的下场极其可悲：必将堕入地狱、畜生、阎罗、饿鬼道等恶趣中受苦，没有片刻停息。
就像生下来就失明的人，被大群的狗追逐，被逼到巨大深不见底的坑涧边缘。那些愚痴的众生也是这样（身处险境却不自知）；就像关在猪圈里的猪，它们行走在粪尿中，居住在粪尿中，还在粪尿中吃食，始终没有厌恶感。那些愚痴的众生也是这样（沉溺于污浊环境却不自知）。我应当为他们宣讲佛法，让他们永远断绝各种爱欲和烦恼。
《月上女经》说：你们在过去世或许曾做过我的父亲，我或许在过去世曾作过你们的母亲，我们彼此之间互相做过父母、兄弟。为什么在今世相互淫欲呢？我在过去世或许杀过你们，你们在过去世或许也杀过我，我们互为怨家仇敌，互相残杀。为什么在今世萌生淫欲呢？
[原文]《智度论》云：菩萨观诸衰中，女衰最重。刀、火、雷、电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭、妒、瞋（chēn）、谄、妖秽、斗浄、贪嫉，不可亲近。
《增一阿含经》云：莫与女交通，亦莫共言语。有能远离者，则离于八难。
《长阿含经》云，阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈前来来受诲者，当如之何？”佛言：“莫与相见。”阿难又白：“设相见时，当如之何？”佛言：“莫与共语。”阿难又白：“设与语者，当如之何？”佛言：“当自检心。”
《密严经》云：男女相耽爱，精血共和合，如虫生臭泥，此中生亦尔。
[译文]《智度论》说：菩萨观察各种对修行者产生障碍和困扰的因素，发现来自女性的障碍和困扰最为严重。刀剑、烈火、雷电、霹雳、仇敌、毒蛇之类，人们尚且可以短暂接近。由于女性的悭吝、嫉妒、仇视他人、损人利己、虚伪谄媚、妖邪淫秽、勾心斗角、贪婪等习气却是致命的，不可亲近。
《增一阿含经》上说：不要与女人交往，也不要与女人交谈。能够做到远离女人者，便能远离八种灾祸困境。
《长阿含经》上说，阿难对佛陀说：“佛陀涅槃之后，如果众女人们前来受诲，该怎么办？”佛陀说：“不要与她们见面。”阿难又说：“假使已经相见，该怎么办？”佛陀说：“不要跟她们说话。”阿难又说：“假使已经说话，该怎么办？”佛陀说：“应当自己检查心中想法。”
《密严经》说：“男女沉溺于情爱，精血交融结合，如同蛆虫滋生在臭泥中，人也是从这样的臭泥中诞生。”
