为了使读者得其真意，笔者选用本书代序中的那个偈子，以概括雪漠心学的精髓要义：
真心融诸法，离相重精神。
文化为载体，贯通古与今。
百川入大海，整合成一景。
破执成超越，大善铸大心。
随缘得自在，安住光明境。
明体重大用，借事以调心。
无为无不为，行为利众生。
此偈全面概括了雪漠心学的特点：融会传统文化取其精髓；强调破执与超越；重视积极行为以利众；破除宗教名相与隔阂，以包容的文化为载体传播大善文化。雪漠心学是融东方传统文化于一体，并在此基础上实现了超越的心学体系，这种融合并不是简单地将传统文化揉在一起，也不是东采西摘地各取所需再拼装，而是将其核心内容进行提炼，有机融合再超越。它汲取了儒家的经世致用，道家的崇尚自然，佛学的破执超越，以大手印文化为其心学体系的中流砥柱。
前文中已对佛学的心性论进行了系统概述，对大手印文化也稍有提及。在此，对大手印文化做进一步阐述。大手印，梵文为“Mahāmudrā”，“Mahā”音译为摩诃，意指伟大、雄伟、无尽无限，“mudrā”是指一种状态、运动或象征。二者连用，表示一切现象、状态和运动，都是伟大和无边无际的。所以大手印也被称为大象征、大符号。大手印作为佛学中的教法之一，代表了佛学的精华，它的目的是达到一种至高无上的心灵状态，发现心灵的本质，与那无限无尽的宇宙意识相融合，类似于“天人合一”或者合于道。根据学习者的不同，大手印在教法上分为三种：实相大手印、和合大手印与光明大手印。实相大手印又称为显宗大手印，是一种循序渐进、层次分明的渐悟式修法，以培养专注力入道，通过长时间的精进修习，获得证悟，任何人都可以达成。和合大手印与光明大手印属于密宗大手印，和合大手印以身体修炼（气脉、明点、拙火）入道，产生身体喜乐，勤加修持，达到“空乐不二”的境界。其中的许多修习与道家的修习方式很接近，有某些相通之处。光明大手印属于顿悟之法，类似于禅宗，当下明心见性，讲究不修而修，言语道断，心行处灭，是直指人心的一种教法，境界最高，对上师和弟子的要求也最高，如果普通人只是空谈义理，达不到心境一如的要求，就不是真正的光明大手印。
（待续）
附：作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
