昨天我们讲到，邯郸被困，平原君赵胜写信向魏国求助，魏国基于道义，不得不发兵救赵，但又慑于秦国的威力，便将军队驻扎在汤阴，摆出救赵的姿态，又不敢贸然行动。
同时，魏国又派使者辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过平原君赵胜说服赵王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。
平原君在这种内忧外患，灾祸频发的情况下心急如焚，却又束手无策，无可奈何，此时邯郸城形势岌岌可危。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君，曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事！百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”
这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说：“这件事怎么办？”
平原君说：“我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”
鲁连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！”平原君曰：“胜请为召而见之于先生。”
鲁仲连说：“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。”平原君说：“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”
平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介，而见之于先生。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
于是平原君见辛垣衍说：“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”
辛垣衍说：“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”
平原君说：“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城中而不去也？”
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说：“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”
鲁仲连开始不说话，当他听完辛垣衍幼稚的说辞，便以鲍焦为例，驳斥辛垣衍对他的错误估计。
鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”
鲁仲连说：“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。
那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。
如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”
鲍焦，周朝时期的隐士，他因不满时政，廉洁自守，遁入山林，抱树而死！后人多怜其忠烈。他耻居浊世，坚持操守，隐居深山，不向天子称臣，不于诸侯交友，整日荷担打柴，拾橡实充饥，遂与介子推齐名！
鲁仲连列举鲍焦的案例，意在说明，这世上是有人愿意为公义而死的，而自己正是这样的人。如果真的尊秦为帝，他宁愿去跳海。
在鲁仲连看来，秦国是一个不顾礼仪、道义，以战功为荣耀的国家，国君用权术来驱使秦国的士兵、百姓，就像对待仆役一样。
因此，如果赵国投降，尊秦王位帝，不仅无法从根本上解决赵国的生存问题，相反，整个天下都会被秦国奴役 魏国，也难逃厄运。
辛垣衍说：“先生怎么帮助赵国呢？”
那么，面对辛垣衍的疑问，鲁仲连又是如何回答的呢？
我们明天继续。
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