读《道德经》感悟：第32章。道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘霖。民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，天亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
“道”始终是无命而质朴的状态，虽然他小得无法分辨，可天下没有谁能使他臣服。如果侯王能够依照“道”的原则治理天下，百姓就会自然归顺。天地阴阳相交合，就会降下甘霖，人们不需指使命令他，他就能自然分布均匀。万物出现之后，就产生了各种名称，名分既然有了，就要有所制约，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
以治身之道印证治国之道，辩证的说明了道与法的关系。
法律是全民意志和利益的体现。所以社会法律必须是正义而神圣的。法律面前人人平等，任何人不能居于法律之上。
法律制定之初，具有详细、具体的内容条款。通过宣传学习，人们就具备了法治观念。那些不遵纪守法的人，就会受到法律的惩罚。
但是法律的制定，并不是以惩罚为目的，而是本着治病救人的原则去规范、约束人们的思想行为，从而减少犯罪，维护社会安定。立法是手段，执法才是目的。只有让法律和道德统一起来，并最终以道德代替法律，社会才会与真正的太平。止法的具体措施就是“行不言之教”。
一个国家的法律制度如果真正体现了人民的意愿，物质文明自然水到渠成。如果统治者能够真正依法治国，天下人民将自然顺服。
天下有道，法虽立而人无犯；天下无道，则“法令滋彰，盗贼多有。”这如同治水，立法是堵，修道是疏。堵与疏必须相结合，只堵不疏，堤坝必垮。
