本章讲了血缘和地缘，以及它们的关系。
血缘是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定 。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。血缘是我们身份社会的基础，它来源于生育和婚姻，具有以下特性：
1.稳定性（结构静止）
2.缺乏变动（安稳的既存秩序）
3.决定个人地位，不容个人选择
4.无法竞争，不易藏没和歪曲
血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用――生育，去维持社会结构的稳定。用血缘来分配职业、身份、财富，在我们今天看来，真的是没有理由。不禁让人想起“人生而平等”，真的平等吗？难以言说。
但血缘也会影响一些社会活动，尤其是在冲突和竞争方面，亲属之间多少浆糊式的思维，人情上的来来往往，靠人情来维系关系，亲兄弟不能明算账，更不便于谈生意做买卖。我们经常听说：最好别和亲戚合伙做生意，亲戚之间谈钱伤感情……
为了减轻社会关系上的人情负担，村子里的人进行商业活动会去几里地以外的一个地方，一般叫做赶集或开店做生意。所以说，商业是在血缘之外发展的，这句话有其合理之处。
因为在那里，大家可以陌生人的身份进行交换、贸易，不过多地牵扯其他社会关系，单纯、快速结算。
随着人口的增加，资源的有限，血缘社必然会慢慢向外扩展，会有人的流动，好像细胞分裂一样。他们和原来的亲属保持了血缘关系，在新的空间里又成为移民，尽管他们很难融入当地的血缘社会中，却逐渐产生了地缘这种关系。
地缘是契约社会的基础，它虽然也是血缘的投影与反映，但也更多地信奉信用与法律。就如现在居住的一些小区，多是就地缘而言的。
我们填各种表都遇有“籍贯”一栏，我们一般都填的是所谓的老家，大都取决于父辈。上世纪80年代去第一次随父亲去省城看望四爷爷时，四爷爷以叔叔和姑姑们为例，尽管不在在家居住，但我们都是王家的血脉，血缘是想通的，籍贯永远是夏县祁家河七泉。籍贯其实就是血缘在空间上的投影，虽然我的堂弟妹从来没有到过籍贯里的故乡。
在我们的乡土社会，亲密社群的团结性就倚赖于大家之间都相互的拖欠着未了的人情。朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”、“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无须往来了。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动――这一切是现代社会的特性，也正是社会所缺的。 在稳定的社会中，地缘是血缘在空间上的投影。可以说血缘与地缘就是社会发展的分水岭。
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
