微风习习，我坐在学校门口值班，手里捧着《陶行知教育文集》，细细品味着其中的文章《什么是生活教育》，阵阵清风拂面，惬意极了。
特别是读到文中精彩语句的时候，更让人觉得生活就是“岁月静好”。“鸟笼毕竟还是鸟笼，绝不是鸟的世界。”第一段中的这句话，让我脑海里总出现或许偏离主题的想法：作为老师，自以为是，过高估计自己的优秀，闭门造车，班门弄斧，将自己的世界观、人生观、价值观强加于学生，禁锢学生的思想。更有甚者，不喜读书，十年如一日地重复着“昨天的故事”，狭窄的思维，短浅的目光，依然自我良好的在神圣的三尺讲台上“侃侃而谈”。那么，台下的“鸟儿”将是可悲的，长时间的硬性灌输教化，他们没有了对外面世界的向往，以为生活在学习在美好的“鸟世界里”。殊不知，这是一座围城，一座难以走出的围城，作为一名教育者，特别是农村一线教师，要不断地学习，紧跟时代发展的步伐，以自己最大的努力唤醒孩子对未来、对精彩世界的探究欲望。经过一番努力付出，心甘情愿地学习，走出一个“鸟笼”，在走进一个更大的“鸟笼”，直至最后走向“鸟世界”。
“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”“到处是生活，即到处是教育。生活教育，与生俱来，与生同去。”这应该就是对“什么是生活教育”最深刻而清晰的概括总结了。其实，在这篇文章的同时，我也在反复品读陶先生的《生活即教育》。
可是，终究因为自己的才疏学浅，我并没有十分清晰地厘清“教育、生活，生活、教育”其中的脉络关系。只是简单获取了“教育即生活”，是20世纪美国著名实用主义教育家杜威关于教育本质的观点之一。后来，陶行知先生将其翻了个筋斗，改为了“生活即教育”，与之有连带关系的就是“社会即学校”，也是将原来的“学校即社会”进行了颠覆。而且在后来的“生活即教育”实现当中，共运行三个时期：
“第一个时期，生活是生活，教育是教育，两者是分离而没有关系的；
第二个时期，教育即生活，两者沟通了，而学校社会化的议论也产生了；
第三个时期是生活即教育，就是社会即学校了。”这一期也就是教育进步到最高度的时期。
在教育教学过程中，我们常听老师说“这道题在我们生活当中是很常见的。例如……”。而且在布置作业的时候，老师也经常会说，“请孩子们，联系身边的人和事，举出生活中类似这样的例子，或者是将文章内容进行充实、改写、编写、续写等。”其实在课堂呈现过程中，我们应给学生提供更多的时间和空间去发挥自己的主体能动性，给学生提供恰当的生活素材，通过引导感性认识实现对理性认知、抽象、概括等能力的提升，进而为落实“教学做合一”做好铺垫。总之，知识源于生活，又服务于生活，无生活，不教育。“过什么生活，便是受什么教育——过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。”整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
生活无时不变，无时不含有教育的意义。荣辱与共的战争年代，风调雨顺的和平年代，国强民富的新时代，都伴随着时代背景下的生活、教育特征。2021年10月1日，国庆节，普天同庆，这是我们新时代的生活，我们也要受新时代的教育，不受过去的教育，也不受未来的教育。受过去的教育，是落伍的表现；受未来的教育，与现代人群脱离的征兆。
“生活与生活磨擦才能起教育的作用。”我们首先将自己融入生活，走进社会，再不断用知识武装头脑，跳出生活，适应社会，“便能通出教育的电流”。生活教育理论博大精深，让我们继续读、写，观察，实践，慢慢体味其中意义之深远……
