在上一节我们讨论了学习的目的，真正君子儒的目的应该是在道德层的，也就是要通过向内立即向外达人，最终可能是为了修齐治平，而小人儒的学习的目的可能就是为了一个外在的目的，在我们学习的时候，另一个志向是一个很重要的，那么，当我们有了自己学习的目的的时候，有了志向的时候，那么我们下一步就是去朝向，那么，在我们学的时候，又该如何去学呢？
在论语中有这样一句话：
子曰：温故而知新，可以为师矣。
那么，孔夫子说的这句话到底是什么意思呢，为什么温故而知新才可以成为师呢？通常，我们可能会理解为，复习以前的，和预习之后的，这样就可以成为老师。但是纸上在儒家的义理上来讲并不是这样的，温故而知新，这是史上是一个递进的关系而并非是并列的，所以我们可以理解为之心是从温故而来的，而温故在生命的维度上来讲就是内心和反思，而之心就是在自己的理解上实践行出来。
当然，除了刚才我们理解的在生命的维度，还有在学科知识上的维度，在这个维度中，我认为我们可以理解成温故就是理解原理，而之心就是在理解了原理之后解决新的问题，可以用已有的知识去探索新的东西。
那么当我们学习的时候，这个学习同样也有两个维度，可以理解为学科上的学习和在生命的维度，所以当我们在学的时候，就应该像这样温故，然后知新。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
在理解这句话意思的时候，我们同样可以从两个维度来讲，生命的层次，学科的知识。
当我们将学，理解为学科知识的时候，学而不思则罔，是指上这样的学就是一种灌输，就比如在数学方面，当我们想要学习一个新的知识点的时候，如果你只是在听，而没有自己的互动，只是把各个名称的定义和公式背下来，那么这样的学就是灌输的，这样的学制是靠外来的输入，而并没有一个思考的对话，那么假如你学并且在四的时候，可能就是一种探索的状态，时时刻刻带着脑子思考，这样就不是只靠背。
那么同样，思而不学则殆，可以理解为斯，也就是你不停地在思考着什么，可是并没有得到解答，也许你并没有弄清概念，也没有理解最基础的东西，所以当我们只思考而不去学习的时候也是不行的。
当我们将学理解为在生命的层次的时候，学而不思则罔，我认为可以理解为学，可能假如你在做一件事情的时候，你只是从外来的输入而得到的，可你不是真正的理解而才去做的，所以这样的学在没有思考的时候是没有任何价值的，而思而不学则殆，也是一种空想，在我们有许多问题的时候并没有弄清最基础的东西，可能你在思考一个很深奥的问题，但是你啥也没学过，也没读过书，那么光靠你这样子思考而不去学，也是没有意义的。
学，我们可以理解为是输入，而思，就是在你得知了这个东西之后去辨析，并且去理解，而思考也就是为了让这个东西变成自己的，输入转化为自己可以理解的。
所以在当我们学习的时候，应该学而思，这样的一种状态，也是我们对学的最好的一种策略。只有将协和师联系起来，你所学的东西和思考的东西才能转化为自己的，自己能理解的，而这样的学才会是真正有价值的。
而当你真正理解这一些东西的时候，当你能解决一个问题，那么这同样的一类问题自己也能解决。
子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
在这句话中，我们发现与追责相关的成语就是举一反三，当你真正在思考的时候，你的心一定是兴奋的，帮我们这些人是兴奋的时候，那我们心中一定是会明亮起来，儿子也就是我们在真正吃的时候才会有的表现，当我们有思的时候，假如知道了一道题的解决方法，那么在同一个类型的题，也同样可以解决，并且等我们得到一个结论的时候，也可以举一反三。
我们学而思的时候，就可以举一反三，也可以真正理解，内在的逻辑。
子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
这两则的意思是一样的，三人行，必有我师焉，这并不是在强调数量，而是每个人的特点不一样，别人的言行举止一定会有值得我们学习的地方，每个人都有自己的优点会值得别人去学习，而当我们看到了别人的优点的时候，就要努力的去从之，当我们见到了比自己更厉害的人的时候，也要去努力地与他齐平。
而当我们看到了别人的缺点的时候，也要同样反思自己是否有这样的缺点，如果有，那么就去改之。
假如当父母和自己的沟通方式不好的时候，如果这里面是父母的方式有问题，那么我们要指责的也不是别人，感知是反省自己，而改的也是自己，所以要去理解父母，粉丝对别人是否有这样的，而当我们是老师的时候，假如我们的学生会有不好的地方，我们不应该像理解父母那样去包容，而是在立己之后去达人。
所以当我们在学习的时候，每个人都可以是自己的老师，我们可以去向他们学习自己的优点，同时在发现他们缺点的时候我们也要反省自己是否有这样的毛病，当自己已经立起来的时候就要去帮助身边的人。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
成功的关键是锲而不舍，像我们只有一直坚持，到最后一步才可以成功，假如我们没有坚持，哪怕走到最后一点，都可能会功亏一篑，所以，对于学来说，我们首先要有的是志，有自己心中的道，而在这之后，我们需要的就是坚持，而最后的成功关键并不是自己本来的资质，而是一以贯之的精神。当我们学的时候，也应该有一个好的态度。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子曰：由诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
当我们在学的时候，应该有好学的精神，而这样的学，是并没有耻的，我们可以为了知识不耻下问，而不耻下问，可以理解为是地位上人与人不平等，那么上级一定是可以向下级请教的，而在学时的深度来讲，同样也是这样的，像孔夫子这样的圣人，他也许比许多人都有学问，但是他并没有停止自己的学习，他有着好学的精神，并且也可以向弟子提问和请教。那么当我们在学的时候，也应该注重的是学本身，而不是会因为学而感到羞耻。
在学的过程中，我们学的范围总是在扩大，夫子在自述中说自己四十不惑，他知的，是自己的方向和志向，但并不是啥都知道，在许多知识上的问题是会一点一点在扩大的，学员或围边，当我们知道了一个东西的时候，会打通另外更多的大门让我们走向未知的世界。
所以我认为当我们在学习的时候，首先要有的是志向，要明确自己的方向，这样的学才会有意义，那么在学的过程中，我们应该学二师，温故而知新，再理解之后可以践行出来，这样的话我们才会愤合悱。
而利己达人，所谓的利己，首先是一个学，是反思，之后的达人，就是在利己之后，可以去践行，去帮助别人。这也就是学习的策略。
