先生笺释完河东君之归吴江，继续笺释卧子此后之心态，曰：以上论述杨陈两人同在苏州及松江地域之关系既竟，茲再续论崇祯八年秋深后两人关系。此后盖可视为别一时期，前于总论陈杨两人关系可分三期时已言及之矣。卧子于崇祯八年秋深别河东君后，是年除夕赋诗，离思犹萦怀抱。茲录之于下，以见卧子当时心情之一斑，并了结崇祯八年杨陈二人文字因缘之一段公案也。
胡案，崇祯八年九月初，卧子送河东君归吴江，至横塘分手。或者此时卧子以为无所谓，今后必有相见之日。然而，再次听说河东君之消息，已经是为牧斋夫人也。人的一生，错过，就不会回来了。卧子在河东君走后，方才明白其真情，故而多次有所怀念，先生笺释三首以为代表。
其一，《乙亥除夕》诗：忆昔儿童问除夕，百子屏风坐相索。西邻羯鼓正参差，小苑梅花强攀摘。华年一去不可留，依旧春风过东阳。每作寻常一布衣，坐看衰乱无长策。今年惆怅倍莫当，俯仰萧条心内伤。亲交赋怆陆内史，知己人无虞仲翔。桃根渺渺江波隔，金瓠茫茫原草长。人生忘情苦不早，羲皇以来迹如扫。惟有旂常照千载，不尔文章亦难老。峥嵘盛年能几时，努力荣名以为宝。不见古人吐握忙，今人日月何草草。
先生笺释此诗曰：寅恪案：此年卧子最不如意之事有二，一为河东君离去松江至盛泽，一为长女颀之殇，故除夕赋诗举此二事为言。“桃根”用王子敬妾事，见《玉台新咏十王献之 情人桃叶歌》，世所习知。“金瓠”用曹子建女事，见《汉魏六朝百三名家集 陈思王集一金瓠哀词》，亦非僻典，故不详引。综观卧子之作品，在此别一时期内，即河东君崇祯八年秋深离松江往盛泽后，其为河东君而作者尚有甚佳之诗两篇，用于河东君之作品有甚巨之影响，故录其全文，详论述之于下。
典故：华年，如花盛开的年纪。指少年。《魏书。卷九三。恩倖传。王睿传》：“渐风训于华年，服道教于弱冠。”陆内史，或指陆机。虞仲翔，《三国志 卷五十七 吴书·虞翻传》：翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！”权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语注疏》、《国语》训注，皆传于世。南朝宋·裴松之注引《虞翻别传》：“翻放弃南方，云：‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’”旂常，旂与常，借指王侯。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。”吐握，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握著尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。典出《韩诗外传》卷三。比喻求贤心切。唐。陆贽 《兴元论解羌公辅状》：“陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰，士无贤愚，咸宜录用。”
