继续跟随刘玮老师学习《伦理学通识》。
经过几节课程的学习，对伦理学的几种流派有了一定的认识。其实，伦理学是探讨道德的哲学，虽然充满了哲学的思辨，但又和我们的日常生活挨得很近，所以感觉并不枯燥。
前面学的七种规范伦理学的理论，分别是神圣命令论、利己主义、直觉主义、情感主义、义务论、功利主义和契约论，其实还是比较烧脑的。但这七种理论有一个共同点，那就是它们首要关注的都是一个人应该怎样行动，不管是按照神的要求，还是按照功利最大化的原则，它们都想要指导你如何选择具体行动。
但是，今天学习的最后一个和前面都不一样。它不单单关注怎么做，更关心的是——你是不是按照内心的德性去做的。也就是不光看行动，更看人品和动机。
这就是最后一个流派——德性论。
比如，一个单位为贫困地区捐款，大家都捐了500块。表面上大家的行动完全一样，但是，有的同事捐钱是因为心地善良；有的同事捐钱是因为想给领导留下个好印象；还有的同事看到大家都捐了，不好意思不捐，硬着头皮也跟着捐了500块。
从德性论的角度看，其他理论都太关注行动，忽视了对品格的培养。相反，德性论认为——只有从稳定的道德品格出发做出正确的行动，才是有道德价值的。
德性论强调“稳定的品格”，反对因人因事的“双标”。
当然，我们有时也不理解，人家干好事就干了，动机真的有那么重要？哪怕是一个伪善的小人，只要他做好事，造福别人不就够了吗？
但是，我们在日常生活中，不自觉就会强调品格。比如说，在教育孩子的时候，你肯定是希望他成为一个好人，而不仅仅是做一两件好事。在人际交往中，当你判断一个人不值得结交的时候，下的结论也常常是“这个人人品有问题”，而不是强调哪一件事没做好。
就我个人来说，也比较认可德性论。我认为，一个人只有拥有稳定的人格，才能在大多数情况下做相同的道德选择，这也是行为的惯性。
也就是说，好人坏不哪里去；坏人也好不到哪里去。
