重温经典||南华经解读83
《庄子·内篇·养生主第三》
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。
余下为第三部分，进一步说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，顺应自然，安时而处顺，穷天理、尽道性,以至于命的生活态度。这就是文惠君基本理解到的东西。但是，庄子想要表达的可不止这些。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
【原文】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽。
【注释】(1)生：生命。涯:一作崖，极限，边际。(2)知：通智，智慧，知识。(3)随：犹逐，追随、追求。逐即逐物，即《天下》中的“逐万物而下反”。(4)殆：通怠，疲倦。已：助词，通了。(5)已：此。而：还。为：从事，求。为知：追求知识。(6)为：做。名：名利。(7)刑：刑戮。
(8)缘：因，顺行。督：中，中道。经：常法。缘督以为经：因顺着名刑之间的自然之道做为养生的常法，达到“得其环中，以应无穷”的宗旨。(9)保身：保全身躯，免遭刑戮。(10)全生：生通性，保全自己的天性，免受思虑之苦。
(11)养亲：事养父母。庄子此观点与盂子说的“事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大，不失其身而能事其亲者，有矣，未有失其身而能事其亲者也”相类似。有训亲为精神或训亲为身者非。(12)尽年：指享尽天年，保持自然的寿命而不使年寿夭折。
