4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “贤”就是德行、才能突出之人，“见贤思齐”，朱子说“冀己亦有是善”，看到贤德之人，希望自己也能达到这种贤德，向贤者看齐，“见不贤而内自省也”，就是“恐己亦有是恶”，看到不贤的人，首先内在反省，生恐自己也有这样不好的毛病，这样的话“见人之善恶不同，而无不反求诸己”，看到别人的善恶对错好坏，都是首先反省自己，“不徒羡人而甘自弃，不徒责人而忘自责矣”，不只是羡慕、崇拜别人，但是自己自暴自弃，也不是看到他人不好，就横加指责，忘了自责、自省，反省自己有没有这样的不好。 这章言简意赅，语义明了，一看就能明白和知道，但是想要做到也是需要深厚的修养功夫。一般人都是见贤点赞，见不贤横加指责，其实这样对自身修养提升，意义不是很大，儒学强调的是为己之学，为提升自己的道德修养、精神境界而学，见到是非善恶都要有学的主动意识，能学才能觉。 这一篇是“里仁第四”，主要讲仁的学问，“仁”也有觉察、觉醒的意思，如果不学，就容易麻木不仁。外部人和事，无论是善恶美丑、好坏对错，都需要一颗明亮的心去映照，才能辨别清楚，通过反躬自省、内求，才能擦亮自己的心，去映照外部事物。 《大学》开篇就是：“大学之道，在明明德”，大人之学，首要的方法就是要明自己的明德，擦亮自己本来就光明的内心，而不是着急着评判别人。以前文革时候说，马克思主义的手电筒，不要只照别人，不照自己，这句话也让人很有启发，曾子就是“吾日三省吾身”，这事需要经常反省才能逐渐成为功夫，平常人做不到。 现在国学热，学国学的人多了，这是社会人性的进步，但是问题也多了，社会上经常一会儿追捧这个大师，一会儿打击谩骂那家学说，但是评判来评判去，自己没有提升，有学问的人往往更自以为是，更能发现别人的问题了，自己格局、气象、境界没有很大的提升，这是很可惜的。 百年沧桑，我们中华文化文脉凋零，现在星星之火可见，应该有燎原之势，无论从政府、民间，我们内心的热情还是可见的，但是现在基础还很薄弱，势头还很微弱，如以一孔一隅之见，说一个方法一个见解出来，国学就全部复兴改善了，恐怕不太现实，这都是盲人摸象，坐井观天，急功不仅仅是误工，还可能给文化复兴帮倒忙。 我觉的，遵循孔子所嘱的“见贤思齐，见不贤而内自省”，不要急着追随谁，也不要急着评判谁，看到外部现象，都要静心思过，砥砺涵养，不断切磋琢磨，修身立己，多一些敬慎，少一分狂躁，添一成谦逊，去一丝傲慢，朱子讲读书已是第二事，朱子是读书巨匠，他说读书是第二事
第一事就是切己体察，反省内察，因为学多学少都是修身而已
